Un Día Más En La Muerte De Estados Unidos — Gary Younge / Another Day in the Death of America: A Chronicle of Ten Short Lives by Gary Younge

En Estados Unidos, por término medio, cada día mueren siete niños y adolescentes por armas de fuego; para ser exactos, en 2013, fueron 6,753. Las armas de fuego son la principal causa de muerte de los negros menores de 19 años y la segunda causa en todos los menores de esa edad, después de los accidentes de tráfico. Cada muerte es una tragedia familiar que repercute en toda una comunidad, pero la suma total apenas merece que el país se encoja de hombros.
Los que mueren por disparos en un día cualquiera, en diferentes lugares y en circunstancias muy distintas, no forman la masa crítica ni tienen el peso dramático necesarios para llamar la atención de los medios de comunicación nacionales, como un tiroteo masivo en un cine o una iglesia. Esas muertes cotidianas no son noticia, sino un mero dato de mortalidad. Son una interferencia suficientemente baja como para que el país pueda seguir su vida sin inquietarse: una confluencia de cultura, política y economía que garantiza que cada mañana se despierten varios menores que no llegarán a acostarse esa noche, mientras el resto del país duerme profundamente.

La idea de este libro es simple: tome un día al azar (sábado, 23 de noviembre de 2013) y escriba un relato de todos los niños que fueron asesinados a tiros en ese período de 24 horas en los Estados Unidos. Eran diez. (Nota: los suicidios se omiten porque nunca se informan. Por lo tanto, la cifra probablemente sea superior a diez).
El autor Gary Younge (un periodista británico negro) aclara rápidamente: este no es un libro sobre la necesidad del control de armas, aunque para un lector británico / europeo pueda parecer que sí lo es. Gary Younge está escribiendo sobre todo el difícil nudo gordiano de problemas intratables que ha llevado a los EE. UU. a los horrendos niveles de violencia que ahora sufre.
Tenemos que mencionar algunas cifras comparativas.
En EE.UU. (población 323 millones) en 2014 hubo 15.872 homicidios, de los cuales 11.008 fueron homicidios con arma de fuego
En el Reino Unido, que tiene una población de 65 millones, hubo 573 homicidios en 2016 en total, de los cuales 51 fueron con armas de fuego.
Hay ciudades en Estados Unidos que tienen más asesinatos que todo el Reino Unido. Como Chicago (población de alrededor de 3 millones): 762 en 2016.

DIEZ NIÑOS Y DIEZ LECCIONES MORALES ÚTILES
Estos son los detalles básicos de los casos en este libro.
Jaiden Dixon. Grove City, Ohio. 9 años. Asesinado por el exnovio trastornado de su madre.
Moraleja de esta historia: a veces no hay nada que puedas hacer.
Kenneth Mills-Tucker, Indianápolis. 19 años. Baleado en la calle, nadie arrestado, ningún motivo descubierto.
Moraleja de esta historia: no camines por la noche.
Stanley Taylor, Charlotte NC. 17 años. Disparado por un chico de 27 años en una gasolinera. Ningún motivo descubierto. Sin arresto.
Moraleja de esta historia: no conduzcas un coche.
Pedro Cortez, San José, California. 18 años. Manejar por asesinato en pandilla. Sin arresto.
Moraleja de esta historia: no estés en una pandilla ni conozcas a nadie en una pandilla o conozcas a alguien que esté en una pandilla que no conozcas.
Tyler Dunn, Marlette, Michigan. 11 años. Su mejor amigo le disparó accidentalmente a los 12 años.
Moraleja de esta historia: no tengas un amigo que viva en una casa llena de armas cargadas desbloqueadas.
Edwin Rajo, Houston. 16 años. Le disparó accidentalmente su mejor amiga.
Moraleja de esta historia: si vas a comprar un arma para protegerte de todos los pandilleros del vecindario, aprende a usarla.
Samuel Brightmon, Dallas. 16 años. Disparos callejeros aleatorios. Ningún arresto realizado.
Moraleja de esta historia: si eres joven y negro, no salgas de casa.
Tyshon Anderson, Chicago. 18 años. Asesinato en pandilla. Ningún arresto realizado.
Moraleja de esta historia: este fue el único pandillero reconocido de las diez víctimas. Entonces, supongo, la moraleja es que cosechas lo que siembras. Pero las otras nueve víctimas nunca cosecharon lo que sembraron. Así que esa moraleja simplemente no es cierta.
Gary Anderson, Newark Nueva Jersey. 18 años. Le dispararon en un auto en movimiento, todos estuvieron de acuerdo en que era una identidad equivocada. Sin arresto.
Moraleja de esta historia: no te parezcas a nadie más.
Gustin Hinnant, Goldsboro NC. 18 años. Todos están de acuerdo, baleado por accidente. Estaban apuntando al otro tipo en el coche. Sin arresto.
Moraleja de esta historia: no salgas de casa, no tengas amigos
Lo que hace Gary Younge es lamentar la invisibilidad de las muertes de estos niños (apenas se registran en los medios, después de 24 horas se han ido y olvidado) y los vincula a varias tendencias inmensas de la sociedad estadounidense. Entrevista a las familias donde puede (algunas se niegan a hablar); transcribe las llamadas al 911; crea retratos de estos niños en la medida de sus posibilidades. Como puede ver en el resumen, en siete de los diez casos nunca se descubrió al asesino, no se realizaron arrestos.
Este libro toma una instantánea de una sociedad en la que estas muertes son excepcionalmente posibles y que tiene una cultura política aparentemente incapaz de crear un mundo en el que puedan prevenirse.
Recibimos páginas sobre el colapso de la industria manufacturera, la implosión de la familia negra, el fracaso de la política, la segregación corrosiva de la ciudad estadounidense: arroja varias ideas. En cuanto a los famosos tiroteos en escuelas/lugares de trabajo/masivos, comenta…
Perturban la autoimagen de Estados Unidos y provocan su conciencia de una manera que no lo hace el torrente diario de muertes por armas.
Y pasa al siguiente caso triste.

Danny dejó un agujero gris y circular en la sien de Jaiden y provocó el caos. Jarid salió corriendo de la casa, gritando y llorando, a pedir a un vecino, Brad Allmon, que llamara al 911. «Acaba de disparar a mi hermano en la cara. Ha disparado a mi hermano en la cara», le dijo a Allmon19. Cuando consiguió contactar con los servicios de emergencia, le costó que la telefonista le entendiera en medio de todo el lío.
—Señor, por favor, tranquilícese para que pueda entender lo que dice —se escucha a la operadora—. Tenemos que enterarnos de lo que está pasando.
—Mi padre acaba de disparar a mi hermano pequeño —dice Jarid.
—¿Qué ha pasado? ¿Qué ha pasado? —la operadora, que intenta aclarar lo que ha sucedido en la casa por encima del tumulto, dice:— Tranquilícese, señor. Por favor, dígame qué ha pasado.
Independence Way se llena de coches de policía y furgonetas de informativos, es inevitable que la gente hable de ello. Durante la mayor parte de la mañana, pocos vecinos supieron los nombres de la víctima y el agresor, así como la suerte que habían corrido. Solo sabían que habían disparado a un niño. Jimmy Lewis, que vivía enfrente de Jaiden y trabajaba en su club de actividades extraescolares en el YMCA local, había salido pronto para ir al gimnasio. El YMCA es un centro muy bullicioso, en el que los niños comen, hacen sus deberes y participan en actividades deportivas, artísticas, de naturaleza o «intelectuales» después de clase, mientras esperan a que los recojan sus padres. Jimmy recibió una llamada de su madre para alertarle del revuelo que se había formado al final de su calle.

Indianápolis en abril de 2014, a la convención anual de la Asociación Nacional del Rifle (NRA), que se celebraba en el centro de convenciones, a 20 minutos de donde habían disparado al chico.
La sensación de miedo e impotencia que revelaban aquellas llamadas al 911 la noche que murió Kenneth —el hombre atemorizado que se sentía incapaz de defender a su familia y que pedía la protección del Estado, las burbujas domésticas perforadas por el caos de la calle, los ciudadanos respetuosos con la ley paralizados por unos salvajes— es la moneda de cambio de la NRA. La operadora del 911 recomendó al hombre que llamaba que se sentara a esperar; el eslogan de la convención de la Asociación ese año era «Levántate y lucha».
Cuando la NRA llega a una ciudad, hace notar su presencia. Una gran pancarta que cubría toda una manzana en pleno centro de la ciudad prometía «nueve acres de armas y material».
Pero la amenaza de la que habla la NRA no se dirige contra una persona o una familia concretas; es contra toda la civilización estadounidense. «Para justificar la necesidad de armas de fuego, el relato de los promotores del derecho a llevarlas necesita reafirmar continuamente el espíritu del salvaje oeste, que convierte la autodefensa en algo esencial y la pertenencia a las milicias en algo obligatorio —escribe James Welch, profesor ayudante en la Universidad de Texas en Arlington, en su ensayo «Ethos of the Gun»—. No importa que el salvaje oeste dejara de ser una experiencia habitual para los estadounidenses hace mucho tiempo; los más acérrimos partidarios de las armas hacen todo lo posible para mantener vivo el sentimiento de que el mundo es un lugar peligroso e inseguro».
La NRA defiende el derecho a portar armas en virtud de la Segunda Enmienda a la Constitución, que se aprobó en 1791 y que afirma: «Dado que una milicia bien regulada es necesaria para la seguridad de un Estado libre, no se violará el derecho del pueblo a poseer y portar armas». La idea de que esta frase se refiere al derecho de cada individuo está muy extendida, pero tiene sus detractores.

Las armas de fuego estaban más disponibles y aceptadas en el mundo de Brandon que en los de casi todas las demás víctimas de aquel día. En gran parte del Estados Unidos rural, las armas de fuego forman parte de la vida cotidiana, por motivos prácticos y con fines recreativos. «En una comunidad rural como esta, tenemos problemas con mofetas y todo tipo de animales —explica el sheriff Biniecki—. Tenemos incluso coyotes que vienen a cazar a los terneros recién nacidos. No es raro que un granjero tenga una escopeta a mano para eliminarlos. Están siempre listos para actuar».
En Marlette, tener armas era, si no normal, tampoco una extravagancia. «Mi madre tiene armas en su casa —dice Lora después de pensar un instante—. Son de su marido. No caza muy a menudo. Pero las tiene. Y Tyler solía ir allí. No están a la vista, pero están allí».
Con tantas armas alrededor, la posibilidad de que ocurra una desgracia siempre está presente. Unas semanas antes, dos hombres que estaban en un hidrodeslizador en la Bahía de Saginaw, a una hora de Marlette, dijeron que un cazador de patos les había disparado.
En Estados Unidos, los delincuentes convictos no están autorizados a tener armas de fuego. De modo que Jerry fue acusado de posesión de armas de fuego siendo delincuente, que es un delito en sí y puede suponer hasta cinco años en prisión. Por dejar solos a dos niños con armas cargadas con el resultado de la muerte de uno de ellos, se le acusó de contribuir al comportamiento delictivo de un menor, una falta de 90 días. Obtuvo su libertad con una fianza de 2.500 dólares.
Brandon compareció en el tribunal de menores, donde le acusaron de manejo negligente de un arma de fuego con resultado de muerte, que supone un máximo de dos años de condena. El 10 de abril, Brandon se declaró culpable; el 5 de mayo, Jerry no se opuso a los cargos, y dijo al fiscal que se sentía muy mal por la muerte de Tyler y que había aconsejado a Brandon que se declarara culpable porque «había cometido un error».

Mientras sean jóvenes negros quienes matan a otros jóvenes negros, algunos tienen la impresión de que no le importa a nadie. Esto no es nada nuevo. Durante su estudio etnográfico de Indianola, Mississippi, en los años treinta, la antropóloga Hortense Powdermaker llegó a esta conclusión: «La tibieza de los tribunales con los delitos de negros contra negros es solo uno de los factores que sitúa al negro al margen de la ley».
En muchos barrios de minorías, la situación no ha cambiado verdaderamente. La policía las trata como zonas intrínsecamente anárquicas, y una parte importante de los que viven allí se sienten como si vivieran bajo una ocupación.
Como consecuencia, el deseo de que la labor policial sea más eficaz se debilita, porque los afroamericanos tienen poco respeto por las personas que, precisamente, tienen la capacidad de protegerlos mejor. Los datos combinados de 2011 a 2014 muestran que, mientras el 59 por ciento de los estadounidenses blancos tienen mucha o bastante confianza en la policía, entre los afroamericanos la cifra es del 37 por ciento. En cuanto a los que tienen poca o ninguna confianza en la policía, los afroamericanos, con el 25 por ciento, son el doble que los blancos. «Tengo más miedo a la policía que a las bandas —me dijo una abuela en la parte sur de Chicago—. No me gustan las bandas, pero sus miembros tienen que seguir viviendo aquí. Los policías no, y no vienen a servir y proteger. Creen que somos inferiores a ellos».
Esta experiencia de acoso policial —unida a las noticias ampliamente difundidas sobre policías que disparan o matan a hombres negros— inspira en muchos el temor a que, en lugar de encontrar a los delincuentes, se limiten a criminalizar a toda una comunidad. De modo que, mientras un número desproporcionado de asesinatos queda sin resolver, hay un número desproporcionado de jóvenes inocentes que sufren acoso. Y los que son culpables de pequeños delitos tienen más probabilidades de ser capturados y recibir condenas más duras.
«Igual que el matón del patio del colegio —escribe Leovy—, nuestro sistema de justicia penal acosa a la gente con pretextos sin importancia, pero su cobardía ante los asesinatos queda al descubierto. Hace que cantidades de hombres negros pasen por su maquinaria, pero no los protege de resultar heridos o muertos. Es, al mismo tiempo, represiva e insuficiente».

No es posible legislar sobre el sentido común y la decencia. Ni la pobreza ni el racismo ponen un arma en manos de nadie, ni mucho menos le dicen que la dispare. Pero sí son el punto de partida para las condiciones de marginación, ilegalidad y ambivalencia en las que se puede utilizar un arma y pasar por alto algunas muertes. La gente tiene que asumir su responsabilidad personal por lo que hace y vivir con las consecuencias. Pero las sociedades deben asumir la responsabilidad colectiva de lo que hacen y vivir con las consecuencias también.
Es como si cada muerte se hubiera producido en un aislamiento impotente y desesperado: una tragedia privada y separada en cada caso.
Una guerra que sabían que estaba librándose en otros sitios pero que vivieron a solas, como si solo les ocurriera a ellos, cuando, en realidad, le estaba ocurriendo a Estados Unidos. A diario.

In the United States, on average, seven children and adolescents are killed by firearms every day; to be exact, in 2013, there were 6,753. Firearms are the leading cause of death for blacks under the age of 19 and the second leading cause of death for all under that age, after traffic accidents. Each death is a family tragedy that reverberates through an entire community, but the sum total is hardly worth a shrug of the country’s shoulders.
Those who are shot to death on any given day, in different places and under very different circumstances, do not form the critical mass or dramatic weight necessary to draw the attention of the national media, such as a mass shooting in a movie theater or a church. These daily deaths are not news, but a mere fact of mortality. They are low enough interference that the country can go about its business undisturbed: a confluence of culture, politics and economics that ensures that several minors wake up each morning and won’t make it to bed that night, while the rest of the country sleeps soundly.

The idea of this book is simple – take a random day (Saturday, 23 November 2013) and write an account of all the kids who were shot and killed in that 24 hour period in the USA. There were ten. (Note – suicides are omitted because they are never reported. So the figure is probably higher than ten.)
The author Gary Younge (a black British journalist) quickly makes clear : this is not a book about the need for gun control, although to a British reader, it may appear that it is. Gary Younge is writing about the whole difficult Gordian knot of intractable problems which has led the USA into the horrendous levels of violence it now suffers.
We do have to mention some comparative figures.
In the USA (population 323 million) in 2014 there were 15, 872 homicides, of which 11,008 were homicide by firearm
In the UK which has a population of 65 million there were 573 homicides in 2016 in total of which 51 were by firearms
There are cities in America which have more murders than the whole of the UK. Such as Chicago (population around 3 million) – 762 in 2016.

TEN KIDS AND TEN USEFUL MORAL LESSONS
Here are the basic details of the cases in this book.
Jaiden Dixon. Grove City, Ohio. Aged 9. Killed by his mother’s deranged ex-boyfriend.
Moral of this story : sometimes there’s nothing you can do.
Kenneth Mills-Tucker, Indianapolis. Aged 19. Shot on the street, no one arrested, no motive discovered.
Moral of this story : don’t walk around at night.
Stanley Taylor, Charlotte NC. Aged 17. Shot by a 27 year old guy at a gas station. No motive discovered. No arrest.
Moral of this story : Don’t drive a car.
Pedro Cortez, San Jose, California. Aged 18. Drive by gang murder. No arrest.
Moral of this story : don’t be in a gang or know anyone in a gang or know anyone who’s in a gang which you’re not aware of.
Tyler Dunn, Marlette, Michegan. Aged 11. Accidentally shot by best friend aged 12.
Moral of this story : don’t have a friend who lives in a house full of unlocked loaded guns.
Edwin Rajo, Houston. Aged 16. Accidentally shot by his female best friend.
Moral of this story : if you’re going to buy a gun for self-protection against all the gangbangers in the neighbourhood, learn how to use it.
Samuel Brightmon, Dallas. Aged 16. Random street shooting. No arrest made.
Moral of this story : if you’re young and black, don’t leave the house.
Tyshon Anderson, Chicago. Aged 18. Gang murder. No arrest made.
Moral of this story : this was the only acknowledged gangbanger of the ten victims. So, I guess, the moral is you reap what you sow. But the other nine victims never reaped what they sowed. So that moral is just not true.
Gary Anderson, Newark NJ. Aged 18. Shot in a drive-by, everyone agreed it was mistaken identity. No arrest.
Moral of this story : don’t look like anyone else.
Gustin Hinnant, Goldsboro NC. Aged 18. Everyone agrees, shot by accident. They were aiming at the other guy in the car. No arrest.
Moral of this story : don’t leave the house, don’t have any friends
What Gary Younge does is lament the invisibility of these kids’ deaths (they barely register in the media, after 24 hours they’re gone and forgotten) and link them to various immense trends in American society. He interviews the families where he can (some refuse to speak); he transcribes 911 calls; he creates portraits of these kids as far as he’s able. As you can see from the summary, in seven of the ten cases no murderer was ever discovered, no arrests were made.
This book takes a snapshot of a society in which these deaths are uniquely possible and that has a political culture apparently uniquely incapable of creating a world in which they might be prevented.
We get pages on the collapse of manufacturing, the implosion of the black family, the failure of politics, the corrosive segregation of the American city –He throws out various insights. Regarding the famous school/workplace/mass shootings, he remarks
They disturb America’s self-image and provoke its conscience in a way that the daily torrent of gun deaths does not.
And he ploughs on to the next sad case.

Danny left a gray, circular hole in Jaiden’s temple and caused chaos. Jarid ran out of the house, screaming and crying, asking a neighbor, Brad Allmon, to call 911. “He just shot my brother in the face. He has shot my brother in the face,» he told Allmon19. When he managed to contact the emergency services, it was difficult for the operator to understand him in the middle of all the mess.
«Sir, please calm down so he can understand what he’s saying,» the operator is heard. We need to find out what’s going on.
«My dad just shot my little brother,» Jarid says.
-What happened? What happened? The operator, trying to clarify what has happened in the house above the tumult, says: – Calm down, sir. Please tell me what happened.
Independence Way is filled with police cars and news vans, people are bound to talk about it. For most of the morning, few neighbors knew the names of the victim and the aggressor, as well as their fate. They only knew that a child had been shot. Jimmy Lewis, who lived across the street from Jaiden and worked in his after-school club at the local YMCA, had left early to go to the gym. The YMCA is a bustling center, where children eat, do their homework, and participate in sports, art, nature, or «intellectual» activities after school while waiting for their parents to pick them up. Jimmy received a call from his mother to alert him to the ruckus that had broken out at the end of his street.

Indianapolis in April 2014, to the National Rifle Association (NRA) annual convention, which was being held at the convention center, 20 minutes from where the boy had been shot.
The sense of fear and helplessness revealed by those 911 calls the night Kenneth died—the frightened man who felt unable to defend his family and called for state protection, the domestic bubbles punctured by the chaos on the street, the law-abiding citizens crippled by savages—is the NRA’s bargaining chip. The 911 operator advised the man she was calling to sit down and wait; the slogan of the Association’s convention that year was «Rise and Fight.»
When the NRA comes to a town, they make his presence known. A large banner covering an entire city block in the heart of the city promised «nine acres of weapons and materiel».
But the threat the NRA is talking about is not directed against a specific person or family; it is against all American civilization. «To justify the need for firearms, the narrative of gun-rights advocates needs to continually reaffirm the spirit of the Wild West, which makes self-defense essential and membership in the militia mandatory,» writes James Welch, professor teaching assistant at the University of Texas at Arlington, on his essay «Ethos of the Gun.» Never mind that the Wild West ceased to be a common experience for Americans a long time ago; The most staunch supporters of weapons do everything possible to keep alive the feeling that the world is a dangerous and insecure place.
The NRA defends the right to bear arms under the Second Amendment to the Constitution, which was passed in 1791 and which states: «Since a well-regulated militia is necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear arms. The idea that this phrase refers to the right of each individual is widespread, but it has its detractors.

Firearms were more widely available and accepted in Brandon’s world than in those of almost any other victim of that day. In much of rural America, firearms are a part of everyday life, for both practical and recreational purposes. «In a rural community like this, we have problems with skunks and all kinds of animals,» explains Sheriff Biniecki. We even have coyotes that come to hunt the newborn calves. It’s not uncommon for a farmer to keep a shotgun handy to take them out. They are always ready to act.»
In Marlette, having weapons was, if not normal, then not extravagance. «My mother has weapons in her house,» Lora says after thinking for a moment. They belong to her husband. She doesn’t hunt very often. But she has them. And Tyler used to go there. They are not in sight, but they are there.
With so many weapons around, the possibility of misfortune is always present. A few weeks earlier, two men on an airboat in Saginaw Bay, an hour from Marlette, said they had been shot by a duck hunter.
In the United States, convicted felons are not allowed to own firearms. So Jerry was charged with criminal possession of firearms, which is a crime in itself and can carry up to five years in prison. For leaving two boys alone with loaded guns resulting in the death of one of them, he was charged with contributing to the delinquent behavior of a minor, a 90-day misdemeanor. He was released on $2,500 bail.
Brandon appeared in juvenile court, where he was charged with negligent handling of a firearm resulting in death, which carries a maximum two-year sentence. On April 10, Brandon pleaded guilty; on May 5, Jerry did not contest the charges, telling the prosecutor that he felt terrible about Tyler’s death and that he had advised Brandon to plead guilty because he «had made a mistake.»

As long as it’s young black men who kill other young black men, some have the impression that no one cares. This is nothing new. During her ethnographic study of Indianola, Mississippi, in the 1930s, the anthropologist Hortense Powdermaker came to this conclusion: «The lukewarmness of the courts with black-on-black crime is only one of the factors that places the Negro outside the law».
In many minority neighborhoods, the situation has not really changed. The police treat them as inherently lawless areas, and a significant portion of those who live there feel as if they live under occupation.
As a consequence, the desire for more effective policing is undermined, because African Americans have little respect for the very people who are best able to protect them. Combined data from 2011 to 2014 shows that while 59 percent of white Americans have a great deal or a fair amount of trust in the police, among black Americans the figure is 37 percent. As for those who have little or no trust in the police, blacks, at 25 percent, are twice as many as whites. «I’m more afraid of the police than I am of gangs,» a grandmother on Chicago’s South Side told me. I don’t like gangs, but gang members have to keep living here. The police do not, and they do not come to serve and protect. They think we are inferior to them».
This experience of police harassment—coupled with widely reported reports of police shooting or killing Black men—instills in many the fear that instead of finding the criminals, they will simply criminalize an entire community. So while a disproportionate number of murders go unsolved, there is a disproportionate number of innocent young people who are harassed. And those who are guilty of petty crimes are more likely to be caught and receive harsher sentences.
“Like the schoolyard bully,” Leovy writes, “our criminal justice system harasses people under meaningless pretexts, but their cowardice in the face of murder is exposed. It drives scores of black men through its machinery, but it doesn’t protect them from being injured or killed. It is, at the same time, repressive and insufficient”.

It is not possible to legislate on common sense and decency. Neither poverty nor racism put a gun in anyone’s hands, much less tell them to shoot it. But they are the starting point for the conditions of marginalization, illegality and ambivalence in which a weapon can be used and some deaths overlooked. People have to take personal responsibility for what they do and live with the consequences. But societies must take collective responsibility for what they do and live with the consequences as well.
It is as if each death has occurred in helpless and desperate isolation: a private and separate tragedy in each case.
A war that they knew was being waged elsewhere but that they experienced alone, as if it were only happening to them, when, in reality, it was happening to the United States. Daily.

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