2666 — Roberto Bolaño / 2666 by Roberto Bolaño

Recorrió, asimismo, las pocas librerías alemanas que pudo encontrar en París. El nombre de Archimboldi aparecía en un diccionario sobre literatura alemana y en una revista belga dedicada, nunca supo si en broma o en serio, a la literatura prusiana. En 1981 viajó, junto con tres amigos de facultad, por Baviera y allí, en una pequeña librería de Munich, en Voralmstrasse, encontró otros dos libros, el delgado tomo de menos de cien páginas titulado El tesoro de Mitzi y el ya mencionado El jardín, la novela inglesa.
La lectura de estos dos nuevos libros contribuyó a fortalecer la opinión que ya tenía de Archimboldi. En 1983, a los veintidós años, dio comienzo a la tarea de traducir D’Arsonval. Nadie le pidió que lo hiciera. No había entonces ninguna editorial francesa interesada en publicar a ese alemán de nombre extraño.

La lectura de esta novela me ha dejado un sabor agridulce. Normalmente, una buena novela tendrá una parcela interesante, un importante desarrollo de caracteres o significado temático o político. 2666, sin embargo, carece de todas estas cosas. Tiene una trama meramente superficial, una falta total de desarrollo de caracteres, ya que los personajes permanecen planos y distantes y vienen y vienen sin fanfarria, y cualquier tema central o significado político está profundamente enterrado dentro del abrumador nivel de detalle. Aún más, una buena novela es una que hace algo: crea una respuesta emocional en el lector, enseña algo, ilumina un problema o hace una declaración política. Esta novela no hace nada de esas cosas.
Sin embargo, mi problema principal es que esta una novela sin alegría. Los personajes son todos oscilantes y distantes, carentes de conexión con otros y satisfacción con sus vidas; La trama, como es, se centra en la violación y el asesinato, las personas perdidas y la guerra; Y el estilo sostiene constantemente al lector a la longitud del brazo de todo esto. Esta falta de alegría parece ser intencional, pero eso no lo hace más placentero, interesante o gratificante de leer.
Giles Harvey escribe de 2666, «Samuel Beckett, eleurado original del fracaso, necesitaba solo unas pocas páginas de diálogo o prosa para sugerir un infinito de aburrimiento insoportable; Bolaño elige realmente sujetos a ese aburrimiento, durante 900 páginas».
Hay libros que funcionan precisamente debido a esta falta de alegría, para hacer un punto o resaltar, por el contrario, algo fundamental sobre la humanidad. El hijo nativo de Richard Wright es una novela. Nos lleva a la psique de Thomas más grande, un joven negro lleno de rabios y frustrado en la década de 1930, Chicago, mientras viola y asesina a dos mujeres jóvenes. Esta es una novela sin mucha esperanza y sin mucha luz, sumida, ya que está en el mundo de Bigger, pero esta oscuridad es un propósito, diseñado para brindar un problema a la luz y el cambio político. Del mismo modo, el camino de Cormac McCarthy es una paliza de un libro en la forma en que enfatiza la desolación y la pérdida. Pero, nuevamente, incluso si no hay esperanza de los personajes en la trama, hay una especie de redención en la relación desarrollada entre padre e hijo.
Sin embargo, la oscuridad en 2666 de Bolaño es diferente. Parte 1, «la parte sobre los críticos», cuenta la historia de cuatro críticos literarios europeos en busca de un autor, Benno von Archimboldi, y sus (en su mayoría) los asuntos de amor no satisfacientes entre sí; Parte 2, «La parte de Amalfitano», se trata de un hombre en Santa Teresa (una ciudad en México que ha sido plagada de una serie de violaciones y asesinatos de mujer joven y que fue modelada en Juárez, en la que una serie de la vida real. de violaciones y asesinatos tuvieron lugar durante la década de 1990) que gradualmente pierde su agarre en la realidad; Parte 3, «la parte de Fate», sigue a un reportero afroamericano llamado el destino de Oscar, quien viene a Santa Teresa para cubrir un partido de boxeo y terminar el misterio que rodea las desapariciones allí; Parte 4, «la parte sobre los crímenes», hace poco más de lo que clínicamente detalle cientos de crímenes contra la mujer, muchos de ellos que involucran a mujeres jóvenes similares que han sido «violadas analmente y vaginales» y luego asesinadas, y siguen los intentos a medias. de la policía local para resolver dichos crímenes; y la Parte 5, «La parte de Archimboldi», finalmente le dice a los lectores que el autor de la Parte 1 realmente es, de dónde vino, lo que lo moldeó (en su mayoría de la Segunda Guerra Mundial, Parece), y lo que se ha convertido en él. Las partes solo se relacionan libremente entre sí y ninguna de ellas contiene ningún cierre.
La instancia más sorprendente de esto es en la parte 4, sobre los delitos. Algunos críticos han argumentado que el libro hace una declaración política sobre el tratamiento y la actitud hacia las mujeres que permiten que este tipo de violación y asesinato continúe sin margen, algunos han llamado a su escritura sobre la epidemia de violación y asesinato compasivo, algunos incluso han reclamado su La cobertura de los asesinatos se puede llamar feminista. Michael Berger escribe: «La pura audacia de la novela es que se lee a veces como la última acusación del género de Bolaño, sus propios sueños y deseos, y especialmente la cultura del machismo, el gángerismo y la tiranía que pasa por la masculinidad en muchas partes de muchas partes de el mundo.» Una revisión de la revisión de la revista de la revista de Nueva York afirma que Bolaño
Humaniza no solo las mujeres y sus familias, sino la policía corrupta e incluso los sospechosos de asesinatos. Es una fusión perfecta de sujeto y método: el horror del mundo real Ancla la estética de ensueño de Bolaño, produciendo un híbrido increíblemente poderoso de la ira política y el arte sofisticado.
Berger también describe el estilo de la Parte 4 diciendo que los asesinatos se describen «en un estilo neutral, motivo de hecho que sirve para humanizar a las víctimas».
Sin embargo, el abrumador y clínico detalle que rodea los asesinatos hace poco por mí en el camino de humanizar a las víctimas. Todos comienzan a sonar lo mismo. Los nombres pueden ser diferentes, pero los detalles son muy similares. Esto parece lo opuesto a la humanización, en realidad. Y este es un punto importante para detenerse porque todas las cosas estas revisiones positivas reclaman: que es la literatura política, la compasión de Bolaño, que es feminista, depende de su efectividad, no para superar al lector o destacando los horrores de la humanidad. Pero al dibujar el lector, creando una conexión emocional, e incluso empujando al lector para cambiar la forma en que ella piensa e incluso actúa.
El trabajo de Bolaño, completamente pleno como lo es, no hace esto. Cuando todos en la novela se encuentran distantes y medio muertos, incluso los buenos (como ellos), ¿qué importa si las mujeres están siendo violadas y asesinadas? Cuando incluso el lector está muerto por el esfuerzo de leer la novela, ¿qué importa?
Además, «la parte sobre los delitos», en la cual Bolaño detalla varios años de violación y asesinatos en Santa Teresa, en la que cientos de mujeres se brutalizan, violan, mutiladas y mataron y solo se distinguen entre sí en muchos casos por los nombres que pasan rápidamente y las descripciones clínicas de cómo se encontraron y lo que estaban usando cuando se encontraron, sirve solo para amortiguar. Las mujeres que mueren no son más que objetos, evidencia de una ola de delitos. Leyendo esta sección, no se puede evitar que se pregunten al volumen puro de los delitos descritos. Bolaño está claramente tratando de hacer un punto al representar a todos y cada uno de los delitos, tratando de representar la amplitud de este problema, pero pierde todo el significado finalmente. ¿Por qué representan cientos de cuerpos de mujeres muertas y violadas cuando el punto podría hacerse con un número mucho más pequeño? ¿Por qué no permitir que el lector extrapolaje de un número ya horrible? Uno no puede dejar de preguntarse, como he dicho, pero no solo en el número de mujeres asesinadas (que es lo que Bolaño intenta resaltar aquí); uno no puede dejar de preguntarse si en algún nivel existe un placer perverso por parte del autor o destinado al lector para ver esta violencia contra las mujeres promulgadas una y otra vez. En algún momento cruza una línea entre instructivo y torcido.
Este fue un libro duro para leer y ha sido un libro duro para escribir. En esto, lo logra, supongo, en ser sombrío y deprimente y al colocar una visión particular de la vida y la humanidad. ¿Pero una obra maestra? Yo creo que no. A los críticos les gusta defender el libro diciendo que el gran arte desafía al lector, ese gran arte puede no ser reconocido de inmediato como hermoso; pero estos mismos críticos alaban profusamente el libro (pareciendo socavar sus propias defensas) y se niegan a tener en cuenta que hay una distinción entre desafiar al lector y decirle a ella vete a la mierda, que es más como lo que hace 2666.

1: todos los araucanos o buena parte de éstos eran telépatas. 2: la lengua araucana estaba estrechamente ligada a la lengua de Homero. 3: los araucanos viajaban por todas partes del globo terráqueo, especialmente por la India, por la primitiva Germania y por el Peloponeso. 4: los araucanos eran unos estupendos navegantes. 5: los araucanos tenían dos clases de escritura, una basada en nudos y la otra en triángulos, esta última secreta. 6: no quedaba muy claro en qué consistía la comunicación que Kilapán llamaba adkintuwe y que los españoles, aunque se percataron de su existencia, nunca fueron capaces de traducir. ¿Tal vez el envío de mensajes por medio del movimiento de las ramas de árboles situados en lugares estratégicos como cimas de montes? ¿Algo similar a la comunicación por medio de humo de los indios de las praderas de Norteamérica? 7: por el contrario, la comunicación telepática jamás fue descubierta y si en algún momento dejó de funcionar fue porque los españoles mataron a los telépatas. 8: la telepatía, por otra parte, permitió que los araucanos de Chile se mantuvieran en contacto permanente con los emigrantes de Chile desparramados por lugares tan peregrinos como la poblada India o la verde Alemania. 9: ¿se debía deducir de todo esto que Bernardo O’Higgins también era telépata? ¿Se debía deducir que el propio autor, Lonko Kilapán, era telépata? Pues sí, se debía deducir.

El mes de septiembre aún guardaba otras sorpresas a la ciudadanía de Santa Teresa. Tres días después del hallazgo del cadáver mutilado de Marisa Hernández Silva apareció el cuerpo de una desconocida en la carretera Santa Teresa-Cananea. La muerta debía de rondar los veinticinco años y tenía una luxación congénita en la cadera derecha. Nadie, sin embargo, la echó en falta ni nadie, después de aparecer en la prensa los detalles de esta malformación, se presentó en la policía con nuevas informaciones tendentes a aclarar su identidad. El cuerpo fue encontrado atado de manos utilizando para tal fin la correa de una bolsa de mujer. Había sido desnucada y presentaba heridas de navaja en ambos brazos. Pero lo más significativo de todo era que, al igual que la joven Marisa Hernández Silva, uno de sus pechos había sufrido una amputación y el pezón del otro pecho había sido arrancado a mordidas.
El último caso del año 1997 fue bastante similar al penúltimo, sólo que en lugar de encontrar la bolsa con el cadáver en el extremo oeste de la ciudad, la bolsa fue encontrada en el extremo este, en la carretera de terracería que corre, digamos, paralela a la línea fronteriza y que luego se bifurca y se pierde al llegar a las primeras montañas y a los primeros desfiladeros. La víctima, según los forenses, llevaba mucho tiempo muerta. De edad aproximada a los dieciocho años, medía entre metro cincuentaiocho y metro sesenta. El cuerpo estaba desnudo, pero en el interior de la bolsa se encontraron un par de zapatos de tacón alto, de cuero, de buena calidad, por lo que se pensó que podía tratarse de una puta. También se encontraron unas bragas blancas, de tipo tanga. Tanto este caso como el anterior fueron cerrados al cabo de tres días de investigaciones más bien desganadas. Las navidades en Santa Teresa se celebraron de la forma usual. Se hicieron posadas, se rompieron piñatas, se bebió tequila y cerveza. Hasta en las calles más humildes se oía a la gente reír. Algunas de estas calles eran totalmente oscuras, similares a agujeros negros, y las risas que salían de no se sabe dónde eran la única señal, la única información que tenían los vecinos y los extraños para no perderse.

Archimboldi pidió permiso en el trabajo y viajó en tren a Hamburgo.
La editorial del señor Bubis estaba en el mismo edificio en que había estado hasta 1933. Los dos edificios vecinos se habían venido abajo por los bombardeos, así como varios edificios de la acera de enfrente. Algunos de los empleados de la editorial decían, a espaldas del señor Bubis, por supuesto, que éste había dirigido personalmente los raids aéreos sobre la ciudad. O al menos sobre ese barrio en concreto. Cuando Archimboldi lo conoció el señor Bubis tenía setentaicuatro años y a veces daba la impresión de ser un hombre achacoso, de mal genio, avaro, desconfiado, un comerciante al que poco o nada le importaba la literatura, aunque por regla general su talante era muy distinto: el señor Bubis gozaba o hacía ver como que gozaba de una salud envidiable, nunca se enfermaba, siempre estaba dispuesto a sonreír con cualquier cosa, solía mostrarse confiado como un niño y no era avaro aunque tampoco podía afirmarse que pagara a sus empleados con largueza.
En la editorial, además del señor Bubis, que hacía de todo, trabajaba una correctora, una administrativa, que llevaba asimismo las relaciones con la prensa, una secretaria, que solía ayudar a la correctora y a la administrativa, y un encargado de almacén, que raras veces estaba en el almacén, en el sótano del edificio, un sótano en el que el señor Bubis tenía que hacer constantes reformas pues el agua de la lluvia, en ocasiones, lo inundaba, y a veces hasta el agua de la capa freática, como explicaba el encargado del almacén, subía y se instalaba en el sótano en forma de grandes manchas de humedad, muy perjudiciales para los libros y para la salud de quien trabajara allí.
Además de estos cuatro empleados en la editorial solía encontrarse una señora de aspecto respetable, más o menos de la edad del señor Bubis, si no algo mayor, que había trabajado para éste hasta 1933, la señora Marianne Gottlieb, la empleada más fiel de la editorial, tanto que, según se decía, ella había sido la conductora del coche que había llevado a Bubis y a su mujer hasta la frontera holandesa, en donde tras ser registrado el vehículo por los policías de frontera, sin encontrar nada, habían seguido camino hasta Amsterdam.
¿Cómo habían logrado burlar Bubis y su mujer el control? No se sabía…

El año 2000 no pudo ir a México pero hablaba cada semana con la abogada y ésta la mantenía informada sobre las últimas novedades referentes a Klaus. Cuando no hablaban por teléfono se comunicaban mediante e-mails e incluso se hizo instalar un fax en su casa para recibir los documentos nuevos que fueran apareciendo en torno al caso de las mujeres asesinadas. Durante aquel año que no fue a México Lotte se preparó concienzudamente para estar bien de salud y poder viajar al año siguiente. Tomó vitaminas, contrató a un fisioterapeuta, visitó una vez a la semana a un chino que practicaba la acupuntura. Siguió una dieta especial con mucha fruta fresca y ensaladas. Dejó de comer carne, que sustituyó por pescado.
Cuando llegó el año 2001 se encontraba dispuesta para emprender otro viaje a México, aunque su salud, pese a todos los cuidados que tomaba, ya no era la de antes. Y sus nervios, como se verá a continuación, tampoco.
Mientras esperaba en el aeropuerto de Frankfurt el vuelo que la llevaría a Los Ángeles entró en una librería…

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He also toured the few German libraries he could find in Paris. The name of Archimboldi appeared in a dictionary about German literature and in a dedicated Belgian magazine, he never knew if he jokingly or seriously, to Prussian literature. In 1981 he traveled, along with three Faculty Friends, Bavaria and there, in a small bookstore of Munich, in Voralmstrasse, found two other books, the thin one took less than a hundred pages entitled The Treasure of Mitzi and the already mentioned the garden , the English novel.
The reading of these two new books contributed to strengthen the opinion that I already had of Archimboldi. In 1983, at twenty-two, he started the task of translating d’Arsonval. Nobody asked him to do it. There was not then no French publishing house interested in publishing that German named German.

The reading of this novel has left me a bittersweet flavour.
Typically, a good novel will have an interesting plot, significant character development, or thematic or political significance. 2666, though, lacks all of these things. It has a merely perfunctory plot, a total lack of character development as characters remain flat and distant and come and go with no fanfare, and any central theme or political significance is deeply buried within the overwhelming level of detail. Even more, a good novel is one that does something: creates an emotional response in the reader, teaches something, illuminates an issue or makes a political statement. This novel does none of those things.
My primary problem, though, is that this a novel with no joy in it. The characters are all deadened and distant, lacking connection with others and satisfaction with their lives; the plot, such as it is, focuses on rape and murder, lost people, and war; and the style consistently holds the reader at arm’s length from all of this. This joylessness seems to be intentional, but that doesn’t make it any more pleasurable, interesting, or rewarding to read.
Giles Harvey writes of 2666, «Samuel Beckett, the original laureate of failure, needed only a few pages of dialogue or prose to suggest an infinity of excruciating boredom; Bolaño chooses to actually subject us to that boredom, for 900 pages.»
There are books that function precisely because of this lack of joy, to make a point or to highlight, by contrast, something fundamental about humanity. Richard Wright’s Native Son is such a novel. It takes us into the psyche of Bigger Thomas, a rage-filled and frustrated young black man in 1930s Chicago, as he rapes and murders two young women. This is a novel without much hope and without much light, mired as it is in Bigger’s world, but this darkness is purposeful, designed to bring a problem to light and effect political change. Similarly, Cormac McCarthy’s The Road is a beating of a book in the way it emphasizes desolation and loss. But, again, even if there is no hope for the characters in the plot, there is a sort of redemption in the relationship developed between father and son.
The darkness in Bolaño’s 2666 is different, though. Part 1, «The Part About the Critics,» tells the story of four European literary critics in search of an author, Benno von Archimboldi, and their (mostly) unfulfilling love affairs with one another; Part 2, «The Part About Amalfitano,» is about one man in Santa Teresa (a town in Mexico that has been plagued by a series of rapes and murders of young woman and which was modeled on Juárez, in which a real-life series of rapes and murders took place during the 1990s) who gradually loses his grip on reality; Part 3, «The Part About Fate,» follows an African American reporter called Oscar Fate who comes to Santa Teresa to cover a boxing match and winds up being drawn into the mystery surrounding the disappearances there; Part 4, «The Part About the Crimes,» does little more than clinically detail hundreds of crimes against women, many of them involving similar young women who have been «anally and vaginally raped» and then murdered, and follow the half-hearted attempts of the local police to solve said crimes; and Part 5, «The Part About Archimboldi,» finally tells readers who the author from Part 1 really is, where he came from, what shaped him (mostly World War II, it seems), and what has become of him. The parts are only loosely related to one another and none of them contain any closure.
The most striking instance of this is in Part 4, about the crimes. Some reviewers have argued that the book makes a political statement about the treatment of and attitude toward women that allows this kind of rape and murder to continue unabated, some have called his writing about the epidemic of rape and murder compassionate, some have even claimed his coverage of the killings can be called feminist. Michael Berger writes, «The sheer audacity of the novel is that it reads at times as the ultimate indictment of Bolaño’s gender, his own dreams and desires, and especially the culture of machismo, gangsterism, and tyranny that passes for masculinity in many parts of the world.» A review from the New York Magazine Book Review claims that Bolaño
humanizes not only the women and their families but the corrupt police and even the murder suspects. It’s a perfect fusion of subject and method: The real-world horror anchors Bolaño’s dreamy aesthetic, producing an impossibly powerful hybrid of political anger and sophisticated art.
Berger also describes the style of Part 4 by saying that the murders are described «in a neutral, matter-of-fact style that serves to humanize the victims.»
The overwhelming and clinical detail surrounding the murders do little for me in the way of humanizing the victims, however. They all start to sound the same. The names may be different, but the details are all too similar. This seems the opposite of humanizing, actually. And this is an important point to dwell upon because all of the things these positive reviews claim– that it is political literature, Bolaño’s compassion, that it is feminist–depend for their effectiveness not on deadening the reader or highlighting the horrors of humanity but on drawing the reader in, creating an emotional connection, and even pushing the reader to change the way she or he thinks and even acts.
Bolaño’s work, thorough as it is, does not do this. When everyone in the novel is distant and half-dead, even the good guys (such as they are), what does it matter if women are being raped and killed? When even the reader is deadened by the effort of reading the novel, what does it matter?
Furthermore, «The Part About the Crimes,» in which Bolaño details several years’ worth of rapes and murders in Santa Teresa, in which hundreds of women are brutalized, violated, mutilated, and killed and are only distinguished from one another in many cases by quickly-passed-over names and clinical descriptions of how they were found and what they were wearing when they were found, serves only to deaden. The women who are killed are no more than objects, evidence of a crime wave. Reading this section, one cannot help but wonder at the sheer volume of the crimes described. Bolaño is clearly trying to make a point by depicting each and every one of the crimes, trying to represent the breadth of this problem, but it loses all meaning eventually. Why depict hundreds of dead and violated women’s bodies when the point could be made with a far smaller number? Why not allow the reader to extrapolate from an already horrifying number? One cannot help but wonder, as I’ve said, but not only at the number of women killed (which is what Bolaño attempts to highlight here); one cannot help but wonder if at some level there is a perverse pleasure on the part of the author or intended for the reader in seeing this violence against women enacted over and over and over again. At some point it crosses a line between instructive and twisted.
This was a hard book to read and has been a hard book to write about. In this, it succeeds, I suppose, in being bleak and depressing and in putting forth a particular view of life and humanity. But a masterpiece? I think not. Critics like to defend the book by saying that great art challenges the reader, that great art may not be immediately recognized as beautiful; but these same critics profusely praise the book (seeming to undermine their own defenses of it) and refuse to note that there is a distinction between challenging the reader and telling him or her to fuck off, which is more like what 2666 does.

1: All Araucans or a good part of these were telepaths. 2: The Araucana language was closely linked to Homer’s tongue. 3: The Araucans traveled throughout the globe, especially by India, by the Germania primitive and by the Peloponnese. 4: The Araucans were great navigators. 5: The Araucans had two kinds of writing, one based on knots and the other in triangles, the latter secret. 6: It was not very clear about what the communication that Kilapan was called Adkintuwe and that the Spaniards, although they realized their existence, were never able to translate. Maybe sending messages through the movement of tree branches located in strategic locations such as mountains? Something similar to communication by means of smoke from the Indians of the meadows of North America? 7: On the contrary, telepathic communication was never discovered and if at some point it stopped working was because the Spaniards killed the telepaths. 8: Telepathy, on the other hand, allowed the Araucans from Chile to remain in permanent contact with chili emigrants scattered by places as pilgrims such as the Indian population or Green Germany. 9: Should I be deduced from all this that Bernardo O’Higgins was also telepath? Should it be deduced that the author himself, Lonko Kilapan, was telepath? Yes, it was necessary to deduce.

The month of September still kept other surprises to the citizenship of Santa Teresa. Three days after the finding of the mutilated corpse of Marisa Hernández Silva appeared the body of a stranger on the Santa Teresa-Cananea road. The dead must be around twenty-five years and she had a congenital dislocation on the right hip. No one, however, missed it or anyone, after appearing in the press the details of this malformation, was presented in the police with new information aimed at clarifying the identity of it. The body was found tied from hands using for this purpose the belt of a woman’s bag. She had been denounced and presented knife wounds in both arms. But the most significant thing about everything was that, like the young Marisa Hernández Silva, one of her breasts had suffered an amputation and the nipple of her chest of her had been torn off.
The last case of 1997 was quite similar to the penultimate, only that instead of finding the bag with the corpse at the west end of the city, the stock market was found at the east end, on the dirt road that runs, let’s say, Parallel to the borderline and then bifurca and is lost when reaching the first mountains and the first gorges. The victim, according to the forensic, had been dead for a long time. Approximately at eighteen, she measured between fifties meter and sixty meter. She was naked, but inside the bag a couple of high-heeled, leather, good quality shoes were found, so it was thought that she could be a whore. There were also a white panties, Tanga type. Both this case and the previous one were closed after three days of rather disguised research. Christmas in Santa Teresa were celebrated in the usual way. They became perched, piñatas broke, drank tequila and beer. Even in the most humble streets he was heard people laughing. Some of these streets were totally dark, similar to black holes, and the laughter that came out of not knowing where the only sign, the only information they had the neighbors and the strangers so as not to get lost.

Archimboldi asked for permission at work and traveled by train to Hamburg.
The editorial of Mr. Bubis was in the same building in which he had been until 1933. The two neighboring buildings had come down the bombing, as well as several sidewalk buildings opposite. Some of the employees of the publisher said, behind Mr. Bubis, of course, that he had personally directed the aerial raids over the city. Or at least about that neighborhood specifically. When Archimboldi met him, Mr. Bubis had seventantaicetro, and sometimes he gave the impression of being an attributable man, of bad temper, greedy, distrustful, a merchant to which little or nothing mattered literature, although as a general rule his mood was very different : Mr. Bubis enjoyed or seeing how he enjoyed an enviable health, he never got sick, he was always willing to smile with anything, he used to be confident as a child and was not an avaro although he could not affirm himself that he will pay his employees with Largueza .
In the publisher, in addition to Mr. Bubis, who was doing everything, a corrector worked, an administrative, who also had relations with the press, a secretary, who used to help the corrector and the administrative, and a warehouse manager, who rarely I was in the store, in the basement of the building, a basement in which Mr. Bubis had to make constant reforms because the water of the rain, sometimes, flooded, and sometimes to the water of the water table, as He explained the warehouse manager, climbed and installed in the basement in the form of large moisture spots, very harmful to the books and for the health of whoever worked there.
In addition to these four employees in the publisher, a respectable looking lady, more or less than the age of Lord Bubis, if not something greater, had worked for this until 1933, Mrs. Marianne Gottlieb, the most faithful employee of the editorial, so so much that, as it was said, she had been the driver of the car she had taken to Bubis and her wife to the Dutch border, where after the vehicle is recorded by the border police, without finding anything, they had followed way until Amsterdam.
How had they managed to mock Bubis and the woman of him control? It was not known …

The year 2000 he could not go to Mexico but he spoke every week with the lawyer and that he kept her informed about the latest news regarding Klaus. When they did not talk by phone, they communicated by e-mails and even became a fax in the house of it to receive the new documents that were appearing around the case of murdered women. During that year she did not go to Mexico she Lotte she prepared conscientiously to be well of health and be able to travel the following year. She took vitamins, hired a physiotherapist, visited a Chinese once a week who practiced acupuncture. She followed a special diet with a lot of fresh fruit and salads. She stopped eating meat, which she replaced by fish.
When she arrived 2001 she was willing to take another trip to Mexico, although her health, despite all the care she took, was no longer the one before. And the nerves of it, as will be seen below, either.
While she expected at Frankfurt Airport the flight that would take her to Los Angeles she entered a bookstore …

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