Otra Realidad. ¿Cómo Sería Un Mundo Justo Y Una Sociedad Igualitaria? — Yanis Varoufakis / Another Now: Dispatches from an Alternative Present by Yanis Varoufakis

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¿Te arrepientes de haber cruzado?.
Andar sin rumbo es ahora su forma de vivir; un hecho horrible que debemos aprender a respetar.

Los banqueros saben hacer bien es absorber todo el oxígeno de la sociedad —afirmó Iris—. Dedican una cantidad extraordinaria de recursos a los mayores timadores, mientras conceden préstamos que siempre son demasiado grandes o demasiado pequeños, pero nunca, nunca a aquellos que de verdad necesitan el dinero o que planean hacer cosas útiles con él.

Otra Realidad es un mundo digital alternativo bifurcado desde un punto del tiempo en el pasado y al que se le permitió evolucionar en paralelo con nuestro momento. El autor crea efectivamente una simulación en la que se desarrolla otro futuro. Los protagonistas de la historia tienen pares digitales que tienen el mismo maquillaje en el punto de bifurcación, pero evolucionan de manera paralela y divergente.
El autor usa el universo paralelo para describir lo que es posible (con las condiciones adecuadas que obligan al cambio posterior a 2008 y al colapso del mercado) para aplastar el sistema y pasar a algo completamente diferente y mejor. Abundan los temas de activismo, tecnología, feminismo, anti-establishment y anti-Big Tech.
El inicio está lleno de la mecánica del nuevo sistema, un poco seco, pero necesario para llegar a la mitad, donde se elaboran las operaciones del mundo poscapitalista. La forma en que llegan allí y cómo funciona da esperanza de que esto sea realmente posible, incluso si se queda pensando que no es probable que este sea el camino.
Se trata de una lectura estimulante que ofrece reflexiones y provocaciones relacionadas con las posibilidades de cambiar nuestro sistema capitalista neoliberal por uno que se sostenga menos por la codicia y más por el bienestar de la sociedad. Un tema inspirador y una lectura perspicaz, pero es poco probable que se convierta en una obra maestra literaria.
La parte económica es fascinante y ofrece una alternativa al sistema capitalista, aún utilizando la economía y la tecnología de mercado.
Entonces, Yannis, hace una crítica social al sistema proyectado. Es profundo y emotivo.
Finalmente, surge un debate político moral a partir de 3 personajes, que tienen 3 posturas políticas distintas. Me vi en uno (obviamente), por lo que es fácil entender y definir tu posición dentro de la sociedad.
Nota: Me encantó un breve pasaje donde el científico usa las sirenas de la Odisea, como una alegoría, para ayudar a un personaje joven a navegar su vida.
En ese episodio, Ulises se enganchó a un poste para poder atravesar este difícil momento, sin vacilar.
El «polo» representa nuestros valores, nuestras creencias. En algún momento, en nuestras vidas, necesitamos un recordatorio de nuestras verdaderas metas. Necesitamos apegarnos a los principios morales personales.

El capitalismo y la ciencia ficción comparten una cosa. Negocian con activos futuros usando una divisa ficticia. Incluso si estas herramientas aún fueran exclusivas del mundo de la ciencia ficción, son nuestra mejor defensa. Créeme, a la mínima oportunidad, los poderosos van a librar una guerra sin cuartel contra todos nosotros usando esas armas de alta tecnología. Tenemos que desplegarlas primero si queremos tener alguna posibilidad de defendernos.
La izquierda reprendía al capitalismo por generar en nosotros un conjunto de deseos que ese mismo capitalismo tiene la obligación de frustrar. Costa estaba de acuerdo con esa crítica, pero quería llevarla un poco más lejos: incluso si el capitalismo fuera capaz de cumplir sus promesas, y satisfacer cualquier antojo consumista que pudiera infundir en nosotros, en realidad sólo conseguiría destruir cualquier posibilidad de alcanzar la verdadera libertad y, con ella, de tener una vida plena; la eudaimonia, como sus antiguos antepasados la llamaban. La Máquina de la Libertad revelaría, de una vez por todas, la vacuidad, los sinsabores y la frustración de las satisfacciones que tenemos a nuestra disposición cuando nos convierten en consumidores.
Costa estaba fascinado. La empresa que Kosti describía no sólo había eliminado los jefes y las jerarquías, sino que también había extirpado una de las injusticias básicas del capitalismo: que los propietarios de las empresas controlan sus beneficios, mientras que las personas que trabajan en ella sólo reciben un salario. Ante esa visión, Costa cayó en la cuenta de que le hubiera encantado trabajar en una empresa como aquélla.

Por primera vez desde la irrupción del capitalismo, las esferas política y económica volvían a reintegrarse. Antes del capitalismo, el poder político y el económico eran indistinguibles. Los príncipes eran ricos, y sólo los ricos eran príncipes. El poder político se traducía de manera automática en poder para extraer la riqueza de los demás, ya fuera mediante coacción o conquista. Y el poder de coaccionar se traducía en títulos, castillos, cetros y tiaras. El capitalismo cambió todo aquello. Con la creación de las rutas de comercio internacionales también se produjo la ascensión de una nueva clase de mercaderes: un grupo poderoso económicamente, a pesar de su falta de influencia política y de su modesta posición social. Por primera vez, el poder económico se separaba de la autoridad política. El divorcio culminó cuando aquellos mercaderes se convirtieron en los principales propietarios de la industria y, finalmente, en los amos del sector financiero y tecnológico en todo el mundo. Iris había inculcado a Costa aquellas ideas durante largos y frecuentes debates.
En aquel contexto, «una persona, una acción, un voto» era un concepto verdaderamente revolucionario; un paso decisivo para reintegrar las esferas económica y política. En Nuestra Realidad estamos acostumbrados a ejercer el poder en unas elecciones según el principio «una persona, un voto», pero en las asambleas generales de accionistas una persona tiene tantos votos como acciones en su haber. Cuanto más rico seas, más acciones podrás comprar, y más votos podrás emitir para defender tus propios intereses. En términos generales, esta práctica conduce a estrategias empresariales que maximizan los dividendos de las personas o instituciones que acaparan un mayor número de acciones, lo que suele dar como resultado unos beneficios a corto plazo para ese grupo a expensas de los intereses a largo plazo de toda la sociedad; y, en ocasiones, incluso de la propia empresa. Y, así, la minoría que ya posee un gran número de acciones tiene la posibilidad de acumular aún más, lo cual le concede el poder de acaparar todavía más… y así indefinidamente.

Costa se daba cuenta de que el único sentido que todavía tenían los bancos de inversión era permitir que los ciudadanos prestaran su dinero a empresas como la de Kosti. Y aunque en la Otra Realidad existen esa clase de intermediarios, los préstamos básicos reducen su poder a prácticamente cero. Kosti, como cualquier otra persona, puede acceder al sistema de pagos digital del Banco Central y, por lo tanto, tiene la libertad de prestar dinero de manera sencilla y transparente a cualquiera que forme parte de esa misma red mediante una de las muchas apps que hacen el papel de intermediarios. Ya no queda margen para que ningún financiero actúe como el todopoderoso intercesor.
Los anarquistas fanáticos de las nuevas tecnologías desempeñaron un papel trascendental al impedir que el orden establecido pudiera reagruparse y sofocar la rebelión OC. Comprendieron que la gran ventaja que tenían los gobiernos y las corporaciones sobre la población general —y los propios rebeldes— era su acceso a la información de seguimiento, rastreo y vigilancia. La única forma de detener al Gran Hermano era igualar el terreno de juego: crear un ojo digital y entrenarlo para que todo el mundo pudiera ver lo que hacía.
Su gran arma fue un pequeño software al que llamaron «Código Panóptico». Creado de forma colaborativa usando herramientas de código abierto, era un virus informático con una capacidad infecciosa muy alta que permanecía durmiente e indetectable, por lo que pudo infectar en secreto todas las redes informáticas del mundo.
O nos rendimos a una oligarquía que, en nombre del liberalismo, arrasa con los valores y las libertades que de verdad importan, o admitimos que debemos dar marcha atrás a la invención del capitalismo, lo que sólo nos deja un camino para seguir avanzando: el que los rebeldes OC han abierto en la Otra Realidad…

La única diferencia entre el capitalismo y la Otra Realidad, continuó Eve, es el tipo de relaciones que los trabajadores viven en su día a día. Bajo el capitalismo, las relaciones dentro de la empresa son despóticas, como lo es la distribución de sus ingresos netos. Bajo el corpo-sindicalismo de la Otra Realidad, las relaciones son democráticas. Y también lo es la distribución de primas.
Las empresas que habían perdido ventas como resultado de la devaluación de su divisa local recibieron inyecciones de efectivo. Y en una reunión de emergencia, el Proyecto Monetario Internacional decidió apoyar a las monedas nacionales que habían sufrido de manera desproporcionada. Cuando las aguas volvieron a su cauce, las autoridades redactaron una serie de leyes que fortalecían las asambleas monetarias ciudadanas que regulaban las divisas locales, desmantelaron todas las plataformas informales de trading y prohibieron todos los contratos entre ahorradores e intermediarios, similares a los que habían creado la burbuja y puesto en peligro los ahorros de Joyce y todos…
A principios de 2022, la crisis había quedado atrás. La capacidad de la naturaleza humana para actuar con maldad había demostrado una vez más que era irrefrenable, pero en esta ocasión las defensas de la Otra Realidad habían aguantado. La ágil reacción de las autoridades había parado la crisis en seco, y la nueva normativa impediría que nadie volviera a aprovecharse de los futuros beneficios de la sociedad.
Facebook, Cambridge Analytica y todos los capitalistas de la vigilancia electrónica habían desaparecido, la tecnología era tan omnipresente y avanzada que la gente aún vivía con el miedo constante a que la estuvieran espiando, a que monitorizaran y controlaran su comportamiento, si no por parte de la NSA, entonces por sus propias camaradas feministas. «El panóptico no necesita al capitalismo para existir».

Libros del autor comentados en el blog:

https://weedjee.wordpress.com/2015/02/04/el-minotauro-global-yanis-varoufakis/

https://weedjee.wordpress.com/2015/07/17/economia-sin-corbata-conversaciones-con-mi-hija-yanis-varoufakis/

https://weedjee.wordpress.com/2018/03/12/comportarse-como-adultos-mi-batalla-contra-el-establishment-europeo-yanis-varoufakis-adults-in-the-room-my-battle-with-the-european-and-american-deep-establishment-by-yanis-varoufakis/

https://weedjee.wordpress.com/2020/02/05/y-los-pobres-sufren-lo-que-deben-como-hemos-llegado-hasta-aqui-y-por-que-necesitamos-un-plan-b-para-europa-yanis-varoufakis-and-the-weak-suffer-what-they-must-europes-cri/

https://weedjee.wordpress.com/2021/04/02/otra-realidad-como-seria-un-mundo-justo-y-una-sociedad-igualitaria-yanis-varoufakis-another-now-dispatches-from-an-alternative-present-by-yanis-varoufakis/

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Do you regret having crossed?
Wandering aimlessly is now her way of living; a horrible fact that we must learn to respect.

Bankers know how to do well is to absorb all the oxygen in society, ”Iris said. They dedicate an extraordinary amount of resources to the biggest scammers, while granting loans that are always too big or too small, but never, never to those who really need the money or who plan to do useful things with it.

Another Now is an alternative digital world forked from a point of time in the past and allowed to evolve in parallel with Our Now. The author effectively creates a simulation in which another future plays out. The story’s protagonists have digital peers who have the same make-up at the fork-point, but evolve in a parallel and divergent way.
The author uses the parallel universe to describe what is possible (with the right conditions that force change post-2008 and the market crash) to smash the system and move to something completely different and better. Themes of activism, technology, feminism, anti-establishment and anti-Big Tech abound.
The beginning is full of the mechanics of the new system, which is a little dry, but necessary to get to the middle, where the operations of the post-Capitalist world are elaborated. How they get there and how it operates gives hope that this is actually possible, even if you are left thinking this isn’t likely to be the path.
This is a stimulating read that provides thoughts and provocations relating to the possibilities of changing our neoliberal, capitalist system to one that is sustained less by greed and more by society’s well-being. An inspiring theme and insightful read, but one that is unlikely to become a literary masterpiece.
The economic part is fascinating and offer an alternative to the capitalist system, still using the market economy and technology.
Then, Yannis, makes a social critique the projected system. It is deep and emotional.
Finally, a political moral debate erupt from 3 characters, wich have 3 distinct political stances. I saw myself in one (obviously), so it is easy to undertand and define your position within society.
Note: I loved a short passage where the scientist, uses Odyssey’s Sirenes, as an allegory, to help a young character navigate its life.
In that episode, Odysseus attached itself to a pole so he can go through this difficult moment, without vacillating.
The «pole» represent our values, our believes. Sometime, in our lives, we need a reminder of our true goals. We need to attach ourselves, to personal moral principals.

Capitalism and science fiction share one thing. They trade future assets using a fictitious currency. Even if these tools were still exclusive to the world of science fiction, they are our best defense. Believe me, at the slightest opportunity, the powerful are going to wage an all-out war against all of us using these high-tech weapons. We have to deploy them first if we want to have any chance of defending ourselves.
The left rebuked capitalism for generating in us a set of desires that capitalism itself has the obligation to frustrate. Costa agreed with that criticism, but wanted to take it a little further: even if capitalism were able to deliver on its promises, and satisfy whatever consumerist cravings it might instill in us, it would actually only destroy any possibility of achieving true freedom. and, with it, to have a full life; eudaimonia, as its ancient ancestors called it. The Freedom Machine would reveal, once and for all, the emptiness, the disappointments, and the frustration of the satisfactions we have at our disposal when we become consumers.
Costa was fascinated. The company that Kosti described had not only eliminated bosses and hierarchies, but had also extirpated one of the basic injustices of capitalism: that the owners of companies control their profits, while the people who work in it only receive a salary. . Given that vision, Costa realized that he would have loved to work in a company like this one.

For the first time since the emergence of capitalism, the political and economic spheres were once again reintegrated. Before capitalism, political and economic power were indistinguishable. Princes were rich, and only the rich were princes. Political power automatically translated into power to extract wealth from others, either through coercion or conquest. And the power to coerce was translated into titles, castles, scepters, and tiaras. Capitalism changed all that. The creation of international trade routes also saw the rise of a new class of merchants: an economically powerful group, despite their lack of political influence and modest social position. For the first time, economic power was separated from political authority. The divorce culminated when those merchants became the principal owners of the industry and, finally, the masters of the financial and technological sector throughout the world. Iris had instilled these ideas in Costa during long and frequent discussions.
In that context, «one person, one share, one vote» was a truly revolutionary concept; a decisive step to reintegrate the economic and political spheres. In Another Now we are used to exercising power in elections according to the «one person, one vote» principle, but in general shareholders’ meetings a person has as many votes as shares to his credit. The richer you are, the more shares you can buy, and the more votes you can cast to defend your own interests. Generally speaking, this practice leads to business strategies that maximize the dividends of the individuals or institutions that hold a greater number of shares, which often results in short-term benefits for that group at the expense of the long-term interests of the group. All society; and sometimes even from the company itself. And so the minority that already owns a large number of shares has the possibility to accumulate even more, which gives them the power to hoard even more … and so on indefinitely.

Costa realized that the only sense investment banks still had was to allow citizens to lend their money to companies like Kosti’s. And although in the Another Now there are such intermediaries, basic loans reduce their power to practically zero. Kosti, like anyone else, can access the Central Bank’s digital payment system and, therefore, has the freedom to lend money in a simple and transparent way to anyone who is part of that same network through one of the many apps that they act as intermediaries. There is no longer any scope for any financier to act as the all-powerful intercessor.
The fanatical anarchists of the new technologies played a transcendental role in preventing the established order from regrouping and putting down the OC rebellion. They understood that the great advantage governments and corporations had over the general population — and the rebels themselves — was their access to tracking, tracing, and surveillance information. The only way to stop Big Brother was to level the playing field: create a digital eye and train it so that everyone could see what he was doing.
His great weapon was a little piece of software they called «Panoptic Code.» Created collaboratively using open source tools, it was a computer virus with a very high infectious capacity that remained dormant and undetectable, so it was able to secretly infect all computer networks in the world.
Either we surrender to an oligarchy that, in the name of liberalism, destroys the values and freedoms that really matter, or we admit that we must reverse the invention of capitalism, which leaves us only one way forward: the that the OC rebels have opened in the Another Now …

The only difference between capitalism and the Another Now, Eve continued, is the kind of relationships workers live in on a day-to-day basis. Under capitalism, relationships within the firm are despotic, as is the distribution of its net income. Under the corpo-syndicalism of the Other Reality, relations are democratic. And so is the distribution of premiums.
Companies that had lost sales as a result of the devaluation of their local currency received injections of cash. And in an emergency meeting, the International Monetary Project decided to support national currencies that had suffered disproportionately. When the waters returned to their course, the authorities drafted a series of laws that strengthened the citizens’ monetary assemblies that regulated local currencies, dismantled all informal trading platforms and prohibited all contracts between savers and intermediaries, similar to those they had created. the bubble and jeopardized the savings of Joyce and all …
By early 2022, the crisis had been left behind. The ability of human nature to act evil had proven once again to be unstoppable, but this time the defenses of the Another Now had held. The agile reaction of the authorities had stopped the crisis in its tracks, and the new regulations would prevent anyone from taking advantage of the future benefits of society.
Facebook, Cambridge Analytica, and all the electronic surveillance capitalists were gone, the technology was so ubiquitous and advanced that people still lived in constant fear that they were being eavesdropped on, that their behavior would be monitored and controlled, if not by the NSA, then by her own feminist comrades. «The panopticon does not need capitalism to exist».

Books from the author commented in the blog:

https://weedjee.wordpress.com/2015/02/04/el-minotauro-global-yanis-varoufakis/

https://weedjee.wordpress.com/2015/07/17/economia-sin-corbata-conversaciones-con-mi-hija-yanis-varoufakis/

https://weedjee.wordpress.com/2018/03/12/comportarse-como-adultos-mi-batalla-contra-el-establishment-europeo-yanis-varoufakis-adults-in-the-room-my-battle-with-the-european-and-american-deep-establishment-by-yanis-varoufakis/

https://weedjee.wordpress.com/2020/02/05/y-los-pobres-sufren-lo-que-deben-como-hemos-llegado-hasta-aqui-y-por-que-necesitamos-un-plan-b-para-europa-yanis-varoufakis-and-the-weak-suffer-what-they-must-europes-cri/

https://weedjee.wordpress.com/2021/04/02/otra-realidad-como-seria-un-mundo-justo-y-una-sociedad-igualitaria-yanis-varoufakis-another-now-dispatches-from-an-alternative-present-by-yanis-varoufakis/

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