El Secreto De Benedicto XVI Por Qué Sigue Siendo Papa. — Antonio Socci / The Secret of Benedict XVI: Is He Still the Pope? by Antonio Socci

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Esta es una lectura interesante para cualquier persona interesada tanto en la política del Vaticano como en la situación excepcional que enfrenta la Iglesia con estos dos papas. Socci ofrece un buen resumen de gran parte de lo que ya se ha dicho sobre el asunto, al tiempo que aporta contenido adicional que era nuevo para mí.

Leer ciertas partes de este libro, especialmente la mitad posterior, dejó escalofríos en mi columna vertebral y me animó aún más, si ya no estaba lo suficientemente animado, a orar por la Iglesia. Se plantean muchas preguntas pertinentes e incluso cruciales, y se sugieren algunas conclusiones. Socci es cuidadoso sin ser tímido, y da una indicación de comprender verdaderamente el elemento misterioso involucrado … tanto como sea posible comprender un misterio.

Por último, debo señalar, al menos una preocupación acerca de ser atrapado en una madriguera de conejo sedevacantista, que este no es un tracto sedevacantista. Sugeriría leer con una mente abierta y evitar ideas preconcebidas sobre hacia dónde se dirige el autor. Vale la pena leerlo.

El autor presenta una serie de argumentos en el libro, especialmente que el Papa Benedicto sigue siendo el Papa, aún conserva el cargo y el título del Papa con su autoridad, en segundo lugar, la ley canónica dice lo contrario sobre la decisión de renunciar al cargo o, mejor aún, retirarse del servicio solo por su edad. Para cualquier persona interesada en la crisis actual de La Iglesia, este libro es una lectura obligada. Se adentra profundamente en el derecho canónico y explora las opiniones de los expertos en La Iglesia en este tiempo sin precedentes actual: dos Papas. Si eres como yo y miras con recelo al Papa actual y cuestionas sus motivos y legitimidad, entonces el libro es para ti, cómpralo. Solo estoy golpeando la superficie a medida que el autor profundiza en esta pregunta y de una manera rápida y rápida pregunta si esta situación actual en la que vivimos está divinamente decretada con el Papa Benedicto haciendo exactamente lo que se le dijo, un retiro táctico tal que la corriente el ejército de cardenales y obispos alineados alrededor de Francisco tiene su momento para que todos lo vean La Iglesia Universal. Napoleón avanza miles de millas hacia Rusia: ¿victoria o algo más? Interesante pero solo lo menciona. Él hace el argumento sólido de que Benedicto aún conserva la oficina. Si Francisco es legítimo o no, será para que otros lo decidan en última instancia. Me gusta mucho retroceder ante la idea de cuestionar o condenar al Papa, pero, de nuevo, si Francisco no es realmente el Papa, ¿podemos argumentar lo contrario? Herejía, abusadores de niños, adoración a la tierra, y así sucesivamente. Es interesante considerar la Profecía de San Francisco en estos días, además de la pregunta de si el tercer secreto de Fátima fue realmente lo que nos dijeron. Pero yo divago.
Esta es una revisión rápida y no exhaustiva.

Las grandes y medianas potencias que, unas después de otras, le han dado protección, han buscado, de todas las maneras posibles, influenciar o condicionar incluso la autoridad espiritual más grande del mundo: el papado.
Pero, incluso tratándose de estrategias de poder geopolítico que a menudo han causado daños a la Iglesia, eran siempre «Estados católicos» o –por interés político– no adversarios, que tenían el objetivo de ampliar o reforzar su influencia internacional, y no la de cambiar y falsear la naturaleza de la Iglesia, su misión y su doctrina.
Solamente ha habido otro caso en el pasado en el que el poder político –apoyando una herejía– ha atacado el corazón de la fe y, de hecho, ha ocasionado la tragedia espiritual más grande de la historia cristiana: el cisma protestante.
De 1945 a 1990 Occidente garantizó la libertad de la Santa Sede, porque los Estados Unidos consideraban a la Iglesia un muro fundamental, en la Guerra Fría, contra la barbarie, es decir, el comunismo del Este europeo.
Después el juego se volvió más duro. Con la presidencia de Barack Obama/Hillary Clinton –en continuidad con las presidencias de Bill Clinton de los años Noventa– se impuso a escala planetaria una ideología laicista disfrazada de ideología politically correct, que apoyaba la hegemonía mundial de los EE.UU. y la globalización mundial.
Así, el pontificado de Benedicto XVI se convirtió en un obstáculo. Adquirió fuerza la idea de transformar la Iglesia católica a imagen de las (moribundas) confesiones protestantes del norte de Europa, apoyando también una Unión europea liderada por Alemania y –con Maastricht y el euro– columna de la globalización del mercado, alineada además con la nueva ideología «obamiana».
De hecho, ya ningún país importante es, políticamente, de área católica o, en cualquier caso, cercano a la Santa Sede, y la Unión europea con el dominio franco-alemán está alineada con la agenda Obama (que es también la agenda fuertemente ideologizada de los grandes organismos supranacionales como la ONU).

Benedicto XVI –que ya sufría una fuerte oposición modernista dentro de la Iglesia– se encontró de repente siendo un gran signo de contradicción respecto a la corriente dominante, los medios de comunicación social y los proyectos de los poderes mundanos que ya apuntaban a una verdadera y propia «normalización» de la Iglesia católica, por medio de lo que definen «apertura a la modernidad», es decir, una «protestantización» que arrasa con las características fundamentales.
De alguna manera, Benedicto XVI (sobre todo en los últimos cinco durísimos años de pontificado) ha encarnado la figura profética de la Iglesia que Pier Paolo Pasolini entreveía en los años setenta, aunque -no pudiendo prever en detalle la caída del comunismo, la globalización y el poder financiero planetario- daba al enemigo el nombre genérico y engañoso de «consumismo».
Pero supo entrever el rostro de un nuevo totalitarismo detrás de las caretas libertarias de las nuevas costumbres sexuales queridas por el poder.

Desde aquel 2007, año de la Spe Salvi, han ocurrido dos hechos que deben ser leídos en la perspectiva indicada por Benedicto XVI.
Primero: la crisis financiera de 2007-2008 que ha evidenciado el abismo hacia el que la globalización del mercado no controlado está llevando al mundo. Segundo: la respuesta (equivocada) del establishment americano, que no sólo no ha corregido ni reducido el enorme poder de la finanza y la «dictadura del relativismo», sino que –con Barack Obama e Hillary Clinton–, ha continuado persiguiendo la utopía ideológica del mundo unipolar, inventando un enemigo externo, es decir, demonizando a la Rusia de Vladimir Putin.
Una demonización alimentada por los neoconservadores y los liberales que ha alcanzado niveles absurdos y a la que muy pocos se han resistido: uno es Henry Kissinger, enemigo de las guerras ideológicas y, desde siempre, ejemplo de realismo político.
Otro es el profesor Stephen F. Cohen (Universidad de Princeton), uno de los más grandes expertos en Rusia, que hizo una valoración objetiva del líder de este país, echando por tierra cada uno de los estereotipos infundados propagados por los medios de comunicación.
No significa que haya habido coacción; es más, sabemos por el mismo Benedicto XVI que la suya fue una decisión libre, aunque esto no excluye que muchos presionaran y alentaran la dimisión, pero descarta que el Papa haya cedido a una constricción.

¿Qué papel tienen George Soros y demás financiadores internacionales actualmente residentes en los Estados Unidos?
Los firmantes están prácticamente pidiendo a Trump una investigación para comprender si «el gobierno de los Estados Unidos interfirió de manera inapropiada en los asuntos de la Iglesia católica».
Benedicto XVI, durante los años de su pontificado, fue sometido a ataques sistemáticos y continuados y se vio en una condición de aislamiento evidente, cada vez más difícil, hasta no tener ya ni tan siquiera el poder real en el interior de la Curia.
Finalmente, la cuestión de VatiLeaks sacó a la luz una situación, incluso en su propia residencia personal, realmente inaudita y sorprendente.

Es la agenda Obama/ONU que el Papa Bergoglio, nada más ser elegido, ha hecho suya: ambientalismo catastrofista (con la contaminación y el calentamiento global que sustituyen a las nociones de pecado y de pecado original), inmigración ideológica (como nuevo mandamiento), abrazo con el islam y ecumenismo filo-protestante, empañamiento de la doctrina y ataque a los sacramentos, abandono de los principios no negociables y una apertura «misericordiosa» a los nuevos hábitos sexuales y a las nuevas uniones.
Como dijo uno de los mejores periodistas católicos actualmente en activo, el irlandés John Waters: «Los medios consideran al Papa Francisco útil para su programa. […] Hasta ahora el Papa Francisco se ha mostrado dispuesto a convertirse en un instrumento de los enemigos de la Iglesia».

El abrazo de la China comunista, el diálogo que el Papa ha iniciado con la Iglesia ortodoxa rusa apunta a realizar el sueño de Juan Pablo II: una Europa de pueblos unidos por sus raíces cristianas, del Atlántico a los Urales.
La semilla plantada por Benedicto XVI, y hoy regada por su poderosa oración, es una semilla evangélica que realmente podrá hacer germinar algo maravilloso, no sólo para el cristianismo, sino para toda Europa y el mundo entero. Para evitar el final loco de la historia.

La verdadera «Opción Benedicto».

Primero. Mantenerse firme en la fe católica, recurriendo a la enseñanza de Benedicto XVI y al Magisterio de la Iglesia de siempre, sobre todo teniendo como punto de referencia el Catecismo de la Iglesia Católica, uno de los grandes legados de Juan Pablo II y Joseph Ratzinger.

Segundo. Unidos al Papa Benedicto, rezar de manera incesante (ofreciendo los propios sufrimientos) por la Iglesia y, especialmente, por la Cátedra de Pedro.

Tercero. Dar testimonio de la Verdad, con mansedumbre y caridad, pero sin aceptar ninguna mentira, dispuestos a sufrir por la Verdad, según las palabras de Jesús. Sin conformarse con las actuales ideologías dominantes, ni siquiera en el juicio sobre los acontecimientos del presente y de la historia.

Cuarto. Practicar las obras de misericordia espirituales y corporales.

Quinto. Vivir la verdadera vida de la Iglesia, la de los sacramentos, en la fraternidad buscada con quien comparte la fe católica, iluminados por la Sagrada Escritura.

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This is an interesting read for anyone interested in both Vatican politics and the exceptional situation the Church is facing with these two popes. Socci gives a good summation of much of what has already been said about the matter while also contributing additional content which was new to me.

Reading certain parts of this book, especially the later half of it, left chills running down my spine and encourage me even more, if I wasn’t encouraged enough already, to pray for the Church. Many pertinent and even crucial questions are posed, and some conclusions suggested. Socci is careful while not being timid, and gives indication of truly grasping the mysterious element involved….as much as it is possible to grasp a mystery.

Lastly I should note, least one worry about being suckered into a sedevacantist rabbit hole, that this is no sedevacantist tract. I would suggest reading with an open mind and avoiding preconceptions about where the author is going. Worth the read.

The author puts forward a number of arguments in the book most notably that Pope Benedict is still the Pope, still retains the office and title of Pope with it’s authority. secondly, canon law says otherwise about the decision to renounce the office or better still retire from duty just because of age. For anyone interested in the current crisis of The Church this book is a must read. He goes deeply into canon law and explores the opinions of experts in The Church to this present unprecedented time- two Popes. If you are like me and look suspiciously at the current Pope and question his motives and legitimacy then the book is for you, buy it. I am hitting only the surface as the author goes deep into this question and in a quick and glancing way questions whether this current situation we live in is divinely decreed with Pope Benedict doing exactly as he was told to, a tactical retreat such that the current army of cardinals and bishops aligned around Francis have their moment for all The Universal Church to see. Napoleon advancing thousands of miles into Russia- victory or something else? Interesting but he only mentions it. He makes the solid argument that Benedict still retains the office. Whether Francis is legitimate or not will be for others to ultimately decide. I like many recoil at the thought of questioning or condemning the Pope, but then again, if Francis is not really the Pope, then can we argue otherwise? Heresy, child molesters, earth worship, and on and on we go. The Prophecy of Saint Francis is interesting to consider in these days, plus the question as to whether the third secret of Fatima was really what we were told. But I digress.
This is a quick review and not exhaustive.

The great and medium powers that, one after the other, have given him protection, have sought, in every possible way, to influence or condition even the greatest spiritual authority in the world: the papacy.
But, even in the case of geopolitical power strategies that have often caused damage to the Church, they were always «Catholic states» or – for political interest – not adversaries, who had the objective of expanding or reinforcing their international influence, and not that of change and falsify the nature of the Church, its mission and its doctrine.
There has only been another case in the past in which political power – supporting a heresy – has attacked the heart of faith and, in fact, has caused the greatest spiritual tragedy in Christian history: the Protestant schism.
From 1945 to 1990 the West guaranteed the freedom of the Holy See, because the United States considered the Church a fundamental wall, in the Cold War, against barbarism, that is, Eastern European communism.
Then the game became harder. With the presidency of Barack Obama / Hillary Clinton – in continuity with the presidencies of Bill Clinton of the 1990s – a secular ideology disguised as a politically correct ideology was imposed on a global scale, which supported the worldwide hegemony of the United States. and global globalization.
Thus, the pontificate of Benedict XVI became an obstacle. The idea of transforming the Catholic Church in the image of the (dying) Protestant confessions of northern Europe gained strength, also supporting a European Union led by Germany and – with Maastricht and the euro – a column of market globalization, also aligned with the new «obamian» ideology.
In fact, now no major country is politically Catholic or, in any case, close to the Holy See, and the European Union with Franco-German rule is aligned with the Obama agenda (which is also the strongly ideologized agenda of large supranational organizations such as the UN).

Benedict XVI – who was already suffering from a strong modernist opposition within the Church – suddenly found himself to be a great sign of contradiction regarding the mainstream, the social media and the projects of worldly powers that already pointed to a true and own «normalization» of the Catholic Church, through what they define «openness to modernity», that is, a «Protestantization» that destroys the fundamental characteristics.
Somehow, Benedict XVI (especially in the last five very hard years of pontificate) has embodied the prophetic figure of the Church that Pier Paolo Pasolini saw in the seventies, although – not being able to foresee in detail the fall of communism, globalization and planetary financial power – gave the enemy the generic and misleading name of «consumerism.»
But he knew the face of a new totalitarianism behind the libertarian masks of the new sexual customs wanted by power.

Since 2007, the year of Spe Salvi, two events have occurred that must be read in the perspective indicated by Benedict XVI.
First: the financial crisis of 2007-2008 that has shown the abyss towards which the globalization of the uncontrolled market is leading to the world. Second: the (wrong) response of the American establishment, which not only has not corrected or reduced the enormous power of finance and the «dictatorship of relativism,» but – with Barack Obama and Hillary Clinton – has continued to pursue the ideological utopia. of the unipolar world, inventing an external enemy, that is, demonizing Vladimir Putin’s Russia.
A demonization fed by neoconservatives and liberals that has reached absurd levels and which very few have resisted: one is Henry Kissinger, enemy of ideological wars and, always, an example of political realism.
Another is Professor Stephen F. Cohen (Princeton University), one of the greatest experts in Russia, who made an objective assessment of the leader of this country, throwing down each of the unfounded stereotypes propagated by the media.
It does not mean that there has been coercion; Moreover, we know from Benedict XVI himself that his was a free decision, although this does not exclude that many pressured and encouraged the resignation, but discards that the Pope has yielded to a constriction.

What role do George Soros and other international funders currently residing in the United States have?
The signatories are practically asking Trump for an investigation to understand whether «the United States government improperly interfered in the affairs of the Catholic Church.»
Benedict XVI, during the years of his pontificate, was subjected to systematic and continuous attacks and found himself in a condition of evident isolation, increasingly difficult, until he no longer had even the real power within the Curia.
Finally, the issue of VatiLeaks brought to light a situation, even in his own personal residence, truly unheard of and surprising.

It is the Obama / UN agenda that Pope Bergoglio, right after being elected, has endorsed: catastrophic environmentalism (with pollution and global warming that replace the notions of sin and original sin), ideological immigration (as a new commandment) , embrace with Islam and philosophical-Protestant ecumenism, fogging of the doctrine and attack on the sacraments, abandonment of non-negotiable principles and a «merciful» openness to new sexual habits and new unions.
As one of the best Catholic journalists currently active, the Irishman John Waters, said: “The media considers Pope Francis useful for his program. […] Until now Pope Francis has been willing to become an instrument of the enemies of the Church ».

The embrace of communist China, the dialogue that the Pope has initiated with the Russian Orthodox Church aims to realize the dream of John Paul II: a Europe of peoples united by their Christian roots, from the Atlantic to the Urals.
The seed planted by Benedict XVI, and today watered by his powerful prayer, is an evangelical seed that can really germinate something wonderful, not only for Christianity, but for all of Europe and the entire world. To avoid the crazy end of the story.

The real «Benedict Option.»

First. Stand firm in the Catholic faith, using the teaching of Benedict XVI and the Magisterium of the Church as always, especially with the Catechism of the Catholic Church, one of the great legacies of John Paul II and Joseph Ratzinger.

Second. Together with Pope Benedict, pray incessantly (offering their own sufferings) for the Church and, especially, for the Chair of Peter.

Third. Witness the Truth, with meekness and charity, but without accepting any lies, willing to suffer for the Truth, according to the words of Jesus. Without complying with the current dominant ideologies, not even in the judgment on the events of the present and of history.

Fourth. Practice spiritual and bodily works of mercy.

Fifth. Live the true life of the Church, that of the sacraments, in the fraternity sought with those who share the Catholic faith, illuminated by Sacred Scripture.

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