Háblame De Ti. Carta A Matilda — Andrea Camilleri / Ora Dimmi Di Te. Lettera a Matilda (Tell Me About You. Letter To Matilda) by Andrea Camilleri

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Magnífico. El libro es, como es obvio de inmediato, una “carta” dirigida, para referencia futura, a una nieta de 4 años, pero en realidad a todos los lectores del Maestro siciliano: una especie de autobiografía asociada con un resumen rápido de un siglo de Historia italiana La suma de estos ingredientes justifica la sensación de lectura, incluso en la brevedad general del texto, más libros en uno.
Por un lado, precisamente, Camilleri retoma, aclara y toma de una manera cronológica más ordenada, esa autobiografía que, de hecho, ocupa una buena parte de sus libros más recientes, después de que la oscuridad externa forzada inducida por la ceguera haya favorecido la introspección y refugio en la memoria. Cabe señalar que, por primera vez, también habla extensamente sobre la figura que probablemente fue la más importante de su vida, la de su esposa, hasta ahora sustancialmente ignorada en sus libros de recuerdos.
Es una autobiografía que llama la atención por su sinceridad, por despojar también de la fragilidad del escritor, de sus aspectos menos nobles, en los que, en cambio, había sido bastante evasivo en otras circunstancias.
Sin embargo, a esta autobiografía, Camilleri superpone, especialmente en la última parte del libro, una especie de resumen, de la historia contemporánea que, tal vez, será útil para sus lectores de la segunda mitad de este siglo, pero que resulta un poco desafinado y superfluo para sus lectores de 2018 que esa “historia” ha vivido y vivido a diario.
Finalmente, existe el plan más intenso y conmovedor, que, de hecho, de la relación con su nieta, que, desafortunadamente, Camilleri trata solo de pasada, casi dando la impresión de que la “carta” era solo un recurso literario para escribir Este tipo de resumen de la vida de uno.

No puedo perdonarlo, en particular, el hecho de que la frase más hermosa del libro, la última “Y ahora cuéntame sobre ti”, fue “quemada” anticipándose ya en el título.
Larga vida Maestro Camilleri, escribió muchos más libros cavando en su memoria prodigiosa.

A cada persona le gustaría el privilegio de contarles a sus descendientes sobre sí mismos. Muchos lo hacen con recuerdos de amigos y familiares o mediante objetos; otros son recordados en la historia. A. Camilleri será recordado en la historia de la literatura italiana y siciliana, pero también en el mundo del teatro, la radio y la televisión. ¡Un intelectual políticamente desplegado!
El maestro, como fascista, se ha convertido en comunista y señala que no pertenece a las corrientes nacidas de las cenizas del partido comunista italiano, ¡no! Es un verdadero comunista, perfectamente consciente de las fechorías italianas y extranjeras del comunismo. Fuera de este paréntesis socio político, A.C. , en esta carta, nos explicó a su bisnieta y a nosotros, porque la carta es pública, ya que quiere ser recordado, dejando no solo un mensaje “debajo del escritorio en Matilda”, sino un mensaje a los críticos que vendrán después de él. ¡Andrea Camilleri se puede percibir así! Creo que es nuestro deber respetar a este gran artista y no girar demasiado en torno a su figura y a su personaje más famoso, el Comisionado Montalbano, sino dejar la visión que tiene de sí mismo sin cambios, respetando al hombre y al artista. Esta es una carta, él sabe que muchos de los hechos contados aquí se encuentran en sus otros textos; tal vez no con las mismas palabras, pero en esencia la historia es esa. Si lo piensa, a menudo escribe sobre sí mismo, en los pensamientos y en la cocina del Comisario S. Montalbano, en política, en la visión del mundo y de las tecnologías, etc. usted! ¡A menudo escribe sobre sí mismo! Ver: Ejercicios de memoria, Paraguas de Noé, Cuentos diarios, Gotas de Sicilia, Las palabras contadas, Un invierno italiano, ¡y muchos otros que no recuerdo ahora! Hay! Este es un resumen muy convincente de los aspectos más destacados de la vida familiar, el trabajo y las obras de un gran maestro de la palabra escrita y hablada, italiano y sicula. ¡Amante de la vida, entusiasta en el trabajo, intelectual intelectual cuidadoso y preciso!.
Agradezco a A.C. y su estilo literario, lo admiro como persona y personaje, y el retrato que hace de sí mismo está perfectamente en línea con lo que se desprende de sus escritos. ¡Nada más y nada menos!.

Hacer teatro me cambió el carácter. En las primeras obras que dirigí, la relación con los actores era incluso conflictiva. Me preparaba la puesta en escena leyendo y releyendo la función de cabo a rabo decenas de veces, y al mismo tiempo tomaba apuntes sobre el carácter de los distintos personajes y estudiaba el texto.
No me considero un gran escritor. En Italia se tiene la ambición de levantar catedrales; a mí, en cambio, me gusta construir iglesias rurales pequeñitas y sobrias. Y con eso me basta. He escrito mucho: cuando cumplí noventa y un años, celebramos mi centésimo libro. Créeme, no hay una sola página que no haya escrito con absoluta sinceridad.

He apuntado al principio de esta carta lo que considero el fracaso, o el fracaso relativo, de la Unión Europea. El primero en poner encima de la mesa la hipótesis de una Europa unida fue, en 1922, el conde Coudenhove-Kalergi, que publicó un libro-manifiesto en el que proponía una unión basada en unos cimientos tecnológicos, más que políticos. En realidad, se trataba de una hipótesis bastante utópica. Mucho más concreto y realizable era, en cambio, el conocido como Manifiesto de Ventotene, que en los años 1941-1944 redactó Altiero Spinelli —un antifascista condenado al confinamiento por sus creencias políticas— con la colaboración de Ernesto Rossi. Spinelli apostaba por una auténtica federación de Estados —un poco en la línea de los Estados Unidos de América— que tuviera un gobierno democrático, nombrado por un Parlamento constituido por representantes de todas las naciones elegidos por sufragio universal. El gobierno europeo, según Spinelli, debía dedicar en especial su atención a los problemas económicos de la federación y a la política exterior. El manifiesto, que en un principio circuló en secreto y despertó el interés de muchos intelectuales y políticos, se publicó a continuación en un libro, todo ello clandestinamente, en 1944, con edición e introducción del filósofo Eugenio Colorni, que pocos meses después sería asesinado por los fascistas.
A finales del siglo XX por fin se pudo hablar de una unidad europea, pero los países adheridos (entre ellos, Italia, Francia, Alemania, Bélgica, Holanda o el Reino Unido) no lograron ponerse de acuerdo sobre una Constitución común. Se opusieron sobre todo Francia y Holanda, y ése fue el pecado original de la Unión Europea, un pecado que determinaría una fragilidad sustancial, ya que una Constitución con un amplio respaldo es la verdadera columna vertebral de toda comunidad. En aquel momento, sin embargo, con tal de hacer realidad Europa, se prefirió dejar a un lado el problema, ampliar la unión a nuevos países y trabajar por la unidad monetaria.
Se decidió que la Unión Europea tendría una moneda única, controlada por un Banco Central Europeo con los criterios que habían regido hasta entonces para el marco alemán. Eso provocó de inmediato una gran dificultad para países como el nuestro, acostumbrados a una moneda débil, devaluada periódicamente.
La Europa en la que vivíamos no había seguido en absoluto los ideales expresados en el Manifiesto de Ventotene. Al dejar morir a Grecia, Europa efectuaba en mi opinión un auténtico matricidio, puesto que toda nuestra cultura filosófica, literaria, científica y artística, de la cual aún hoy nos nutrimos, nació en Atenas y alrededores.
No creo que esta Europa pueda sobrevivir mucho tiempo si no cambia radicalmente muchas de sus leyes.
Por otro lado, el fenómeno actual de las migraciones ha hecho resurgir con fuerza los egoísmos nacionales.

Así pues, el enemigo no viene de fuera con los inmigrantes, sino que está ya en el lugar donde ha nacido, ha crecido y se ha educado. Levantar muros significa encerrarse en casa con el mismo enemigo. Además, ¿a santo de qué damos con la puerta en las narices a quien huye de los horrores de la guerra y del hambre?
Los italianos hemos sido un pueblo de emigrantes, nos hemos dispersado por el mundo a millones, de Estados Unidos a Alemania, pasando por Bélgica, y sabemos lo mucho que cuesta abandonar tu país, a tus seres queridos y tus costumbres.
El otro eres tú visto en el espejo. El otro eres tú. Igual que eran otros los italianos emigrados.
La corrupción, que por desgracia sigue atenazando nuestro país y ha acabado afectando de nuevo a la política; no obstante, si antes la corrupción se justificaba como una financiación ilícita de los partidos, ahora ha pasado a ser una forma personal de embolsarse un dinerito inmerecido. Actualmente, por ejemplo, da la impresión de que las obras públicas tardan una eternidad en terminarse. Y resulta que se hace adrede para que los costes lleguen a triplicar o cuadriplicar lo presupuestado. Y luego, para más inri, sucede con frecuencia que un puente, un colegio o un paso elevado, inaugurados con mucha pompa tres meses antes, se desploman de repente porque los han construido con material de mala calidad.

El lobo no es, como te han contado en los cuentos, malo. El lobo no es ni malo ni bueno; eso son sólo adjetivos que le colgamos sin que se entere siquiera; el lobo muerde solamente cuando tiene hambre. El hombre muerde no por hambre, sino por envidia, por celos, por rivalidades, y eso, a diferencia de lo que ocurre con el lobo, lo hace culpable.
Otra cosa que he aprendido es que, desde luego, dos más dos no siempre son cuatro; la experiencia me ha enseñado que dos más dos pueden ser tres, o incluso cinco. «¿Y eso qué significa?», te preguntarás. Bueno, ya te lo enseñará la vida. Por ejemplo, con frecuencia, al terminar un juicio, los que son absueltos o condenados te despiertan la duda de si realmente dos más dos suman cuatro.
Y aprovecho la oportunidad para contarte que nunca he sido capaz de expresar juicios absolutos sobre la conducta de nadie.

Siempre debemos tener una idea —puedes llamarla también un ideal— y aferrarnos a ella con firmeza, pero sin sectarismo, escuchando siempre a quienes sostienen otras convicciones, defendiendo nuestras razones con determinación, explicándolas una y otra vez, e incluso, por qué no, llegando a cambiar de idea.
Recuerda que, derrotada o victoriosa, no hay bandera que no destiña al sol.

Libros del autor comentados en el blog:

https://weedjee.wordpress.com/2017/03/19/gotas-de-sicilia-andrea-camillieri/

https://weedjee.wordpress.com/2012/02/21/por-la-boca-muere-el-pez-andrea-camillieri-carlo-lucarelli/

https://weedjee.wordpress.com/2012/06/18/la-forma-del-agua-andrea-camilleri/

https://weedjee.wordpress.com/2016/02/12/mujeres-andrea-camilleri/

https://weedjee.wordpress.com/2017/01/15/la-banda-de-los-sacco-andrea-camilleri/

https://weedjee.wordpress.com/2017/01/15/vosotros-no-sabeis-andrea-camilleri/

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Magnificent. The book is, as is immediately obvious, a “letter” addressed, for future reference, to a granddaughter of 4 years, but really to all the readers of the Sicilian Master: a kind of autobiography associated with a quick summary of a century of Italian History The sum of these ingredients justifies the sensation of reading, even in the general brevity of the text, more books in one.
On the one hand, precisely, Camilleri takes up, clears and writing in a more orderly chronological way, that autobiography that, in fact, occupies a good part of his most recent books, after forced external darkness induced by blindness has favored the introspection and refuge in memory. It should be noted that, for the first time, he also speaks extensively about the figure that was probably the most important of his life, that of his wife, until now substantially ignored in his scrapbooks.
It is an autobiography that draws attention for its sincerity, for also stripping the fragility of the writer, of his less noble aspects, in which, instead, he had been quite elusive in other circumstances.
However, to this autobiography, Camilleri superimposes, especially in the last part of the book, a kind of summary, of contemporary history that, perhaps, will be useful for his readers of the second half of this century, but which is a bit Timed and superfluous for its 2018 readers that this “story” has lived and lived daily.
Finally, there is the most intense and moving plan, which, in fact, of the relationship with his granddaughter, which, unfortunately, Camilleri tries only in passing, almost giving the impression that the “letter” was only a literary resource to write This kind of summary of one’s life.

I cannot forgive him, in particular, the fact that the most beautiful phrase in the book, the last one “And now tell me about yourself”, was “burned” already anticipating the title.
Long live Master Camilleri, he wrote many more books digging into his prodigious memory.

Each person would like the privilege of telling their descendants about themselves. Many do it with memories of friends and family or through objects; Others are remembered in history. A. Camilleri will be remembered in the history of Italian and Sicilian literature, but also in the world of theater, radio and television. A politically deployed intellectual!
The teacher, as a fascist, has become a communist and points out that he does not belong to the currents born from the ashes of the Italian communist party, no! He is a true communist, perfectly aware of the Italian and foreign misdeeds of communism. Outside this socio-political parenthesis, A.C. In this letter, he explained to his great-granddaughter and to us, because the letter is public, since he wants to be remembered, leaving not only a message “under the desk in Matilda”, but a message to the critics who will come after him. Andrea Camilleri can be perceived like this! I think it is our duty to respect this great artist and not turn too much around his figure and his most famous character, Commissioner Montalbano, but to leave his vision of himself unchanged, respecting man and artist. This is a letter, he knows that many of the facts told here are found in his other texts; Maybe not with the same words, but in essence the story is that. If he thinks about it, he often writes about himself, in the thoughts and in the kitchen of Commissioner S. Montalbano, in politics, in the vision of the world and of technologies, etc. you! He often writes about himself! See: Memory exercises, Noah’s Umbrella, Daily stories, Drops of Sicily, The words told, An Italian winter, and many others that I don’t remember now! There is! This is a very convincing summary of the highlights of family life, work and works of a great teacher of the written and spoken word, Italian and Sicilian. Lover of life, enthusiastic at work, careful and precise intellectual intellectual!
I thank A.C. and his literary style, I admire him as a person and character, and his portrait of himself is perfectly in line with what emerges from his writings. Nothing more and nothing less!.

Making theater changed my character. In the first works I directed, the relationship with the actors was even conflicting. I prepared the staging by reading and rereading the function from end to end dozens of times, and at the same time I took notes on the character of the different characters and studied the text.
I don’t consider myself a great writer. In Italy there is an ambition to raise cathedrals; I, on the other hand, like to build small and sober rural churches. And that’s enough for me. I have written a lot: when I turned ninety-one, we celebrated my hundredth book. Believe me, there is not a single page that I have not written with absolute sincerity.

I have pointed out at the beginning of this letter what I consider the failure, or relative failure, of the European Union. The first to put on the table the hypothesis of a united Europe was, in 1922, Count Coudenhove-Kalergi, who published a book-manifesto in which he proposed a union based on technological foundations, rather than political ones. Actually, it was a rather utopian hypothesis. Much more concrete and realizable was, on the other hand, the one known as the Ventotene Manifesto, which in the years 1941-1944 wrote Altiero Spinelli – an antifascist condemned to confinement for his political beliefs – with the collaboration of Ernesto Rossi. Spinelli opted for a true federation of States – a little along the lines of the United States of America – that had a democratic government, appointed by a Parliament consisting of representatives of all nations elected by universal suffrage. The European government, according to Spinelli, had to pay special attention to the economic problems of the federation and foreign policy. The manifesto, which initially circulated in secret and aroused the interest of many intellectuals and politicians, was then published in a book, all clandestinely, in 1944, with edition and introduction of the philosopher Eugenio Colorni, who a few months later would be killed For the fascists.
At the end of the 20th century, it was finally possible to speak of a European unity, but the adhered countries (among them, Italy, France, Germany, Belgium, Holland or the United Kingdom) failed to agree on a common Constitution. They opposed France and Holland, especially, and that was the original sin of the European Union, a sin that would determine a substantial fragility, since a Constitution with broad support is the true backbone of every community. At that time, however, in order to make Europe a reality, it was preferred to set aside the problem, expand the union to new countries and work for the monetary unit.
It was decided that the European Union would have a single currency, controlled by a European Central Bank with the criteria that had governed until then for the German framework. That immediately caused great difficulty for countries like ours, accustomed to a weak currency, periodically devalued.
The Europe in which we lived had not at all followed the ideals expressed in the Ventotene Manifesto. By letting Greece die, Europe made a real matricide in my opinion, since all our philosophical, literary, scientific and artistic culture, from which we still nourish ourselves, was born in Athens and its surroundings.
I do not believe that this Europe can survive long if it does not radically change many of its laws.
On the other hand, the current phenomenon of migration has strongly revived national selfishness.

Thus, the enemy does not come from abroad with immigrants, but is already in the place where he was born, has grown and has been educated. Lifting walls means locking yourself at home with the same enemy. In addition, what saint do we find with the door in our noses who runs away from the horrors of war and hunger?
We Italians have been a town of emigrants, we have dispersed around the world to millions, from the United States to Germany, through Belgium, and we know how much it costs to leave your country, your loved ones and your customs.
The other is you seen in the mirror. The other is you. As were other Italians emigrated.
Corruption, which unfortunately continues to hold our country and has ended up affecting politics again; However, if corruption was justified before as an illicit financing of the parties, it has now become a personal way of pocketing an unmerited money. Currently, for example, it seems that public works take forever to complete. And it turns out that it is done on purpose so that the costs can triple or quadruple what is budgeted. And then, for more inri, it happens frequently that a bridge, a school or an overpass, inaugurated with a lot of pomp three months before, suddenly collapses because they have been built with poor quality material.

The wolf is not, as you have been told in the stories, bad. The wolf is neither bad nor good; these are just adjectives that we hang up without even knowing; the wolf bites only when hungry. Man bites not for hunger, but for envy, for jealousy, for rivalries, and that, unlike what happens with the wolf, makes him guilty.
Another thing I have learned is that, of course, two plus two are not always four; Experience has taught me that two plus two can be three, or even five. “And what does that mean?” You may ask. Well, life will show you. For example, often, at the end of a trial, those who are acquitted or convicted raise the question of whether two plus two really add up to four.
And I take the opportunity to tell you that I have never been able to express absolute judgments about anyone’s behavior.

We must always have an idea – you can also call it an ideal – and hold on to it firmly, but without sectarianism, always listening to those who hold other convictions, defending our reasons with determination, explaining them over and over again, and even, why not, getting to change my mind.
Remember that, defeated or victorious, there is no flag that does not fade the sun.

Books from the author commented in the blog:

https://weedjee.wordpress.com/2017/03/19/gotas-de-sicilia-andrea-camillieri/

https://weedjee.wordpress.com/2012/02/21/por-la-boca-muere-el-pez-andrea-camillieri-carlo-lucarelli/

https://weedjee.wordpress.com/2012/06/18/la-forma-del-agua-andrea-camilleri/

https://weedjee.wordpress.com/2016/02/12/mujeres-andrea-camilleri/

https://weedjee.wordpress.com/2017/01/15/la-banda-de-los-sacco-andrea-camilleri/

https://weedjee.wordpress.com/2017/01/15/vosotros-no-sabeis-andrea-camilleri/

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