Siempre La Misma Nieve Siempre El Mismo Tío — Herta Müller / Immer Derselbe Schnee Und Immer Derselbe Onkel (Cristina and Her Double: Selected Essays) by Herta Müller

Comenzado esta lectura con el recuerdo de la protección materno filial recordando a la autora si llevaba pañuelos,  es un libro de sentimientos. Al igual que en sus novelas, estos ensayos de la ganadora del Premio Nobel Herta Müller tratan siempre sobre la represión política, que afecta no solo a la psique de las personas afectadas, sino también a su lenguaje. Para ellos, el lenguaje, el juego con las palabras, la literatura, una forma de asegurar la supervivencia y la propia existencia. Para asegurarnos de nuestra propia existencia (…), necesitamos los objetos, los gestos y las palabras «. Las palabras, la literatura, el escritor, no cambian las condiciones opresivas, pero permiten «inventar a través del lenguaje una verdad que muestra lo que sucede dentro y alrededor de nosotros cuando los valores descarrilan». Una y otra vez, queda claro en sus ensayos en los que escribe sobre su infancia, su examen de los archivos de Securitate, el trabajo conjunto con su amigo Oskar Pastior y su participación en la seguridad del Estado rumano, que su escritura en soledad, causada por La opresión y la cobardía le dieron un apoyo interno, y ella pudo entablar un diálogo en la lectura de libros para los cuales no se habría encontrado ningún otro lugar. El discurso del Premio Nobel titulado «Cada palabra sabe algo sobre el círculo vicioso» abre un libro con ensayos nuevos y antiguos que se leen con gran beneficio personal. Aquí, un escritor reflexiona honesta y abiertamente sobre su vida y su escritura. Un homenaje al poder de las palabras y la literatura.

Cuando Herta Müller escribe sobre el poder, lo hace de una manera completamente diferente que, por ejemplo, lo haría un sociólogo o un politólogo, que trata principalmente el fenómeno a nivel teórico, es decir, para hablar con Peter Rühmkorf. – «Nada lo respira todo» es. Herta Müller ha experimentado el poder de una dictadura deshumanizadora. Todos los días ella casi ha conducido esta exigente maquinaria de poder a la locura. Para muchos de nosotros, una idea apenas comprensible que hace que Herta Müller en sus textos sea tangible. Es por eso que están tan cerca, por lo que no puede leer a Herta Müller de forma incidental, ya que esta es una amenaza específica, la gente lucha por sus vidas y hace que la vida de estas personas sea constantemente amenazada, incluso algo que está completamente fuera de lugar. aconsejado Bajo tales condiciones no puedes «llevar» una vida tú mismo. Una y otra vez, Müller escribe sobre su tiempo en la fábrica, su negativa a cooperar con la Securitate y las consecuencias: provocación y hostigamiento, amenazas y calumnias.
Y luego Herta Müller escribe sobre oportunismo y traición. Uno de los temas que se están discutiendo es el oportunismo del equipo de Banat Swabia, que obviamente cooperó con el servicio secreto rumano y, por otro lado, fue lo suficientemente tonto como para celebrar a Herta Müller como una de los suyos después del Premio Nobel de Literatura. Pero también se discute la traición personal, que golpea a una persona muy especial. En su novela «Animal del corazón» es la traición de un amigo en el centro y aquí se agrega otra dimensión.
Es un intento de establecer una relación con la amiga Oskar Pastior, con quien Herta Müller quería escribir un libro sobre el tiempo de Pastior en la cautividad soviética. Desde que Oskar Pastior murió al momento de escribir, Müller escribió el libro «Atemschaukel» sin él. Solo después de su muerte, ella aprendió sobre el archivo «Stein Otto», que identifica a Pastior como el perpetrador. Una confrontación con estos hechos es difícil y Müller sabe que su «expediente de perpetrador es en su mayor parte un expediente de víctima», porque «los científicos de la autoridad del expediente rumano señalan que había miles de informadores en los años cincuenta y sesenta detenidos. Fueron chantajeados para colaborar con la Securitate «. Herta Müller no quiere restar importancia a las actividades de su amiga y los jueces «el Pastor de MI con los mismos criterios que otros mensajes de MI» de su archivo, es decir, las personas que la espiaron y la traicionaron. Pero ella llega a otra conclusión: «Si Pastior todavía estuviera vivo, cada vez que acudiera a él, insistiría en que debería leer su archivo y escribir sobre él mismo, pero cada vez que lo abrazaría».
En Herta Müller tienes que admirar el coraje de hablar cosas que son peligrosas, al menos llenas de temores. Cuando escribe sobre los mecanismos de opresión y violencia en la dictadura comunista, siempre está consciente de que el servicio de seguridad rumano Securitate todavía está en servicio y simplemente se le ha cambiado el nombre de SRI (Servicio de información rumano).

La peripecia de una niña que cuida vacas en un valle hasta llegar aquí, hasta el Ayuntamiento de Estocolmo, es muy extraña. Me siento (como tantas veces) como si me viera a mí misma desde fuera.
A estudiar a la ciudad fui en contra de la voluntad de mi madre. Ella quería que me quedara en el pueblo y me hiciera modista. Sabía que en la ciudad me echaría a perder. Y me eché a perder. Empecé a leer libros. El pueblo se me antojaba cada vez más como un cajón en el que uno nace, se casa, muere. Toda la gente del pueblo vivía en un tiempo pasado, ya nacía vieja. Si quieres llegar a joven, en algún momento tienes que marcharte del pueblo, pensaba yo. En el pueblo, todo el mundo estaba sometido a la autoridad del Estado, pero luego entre ellos y para cada cual frente a sí mismo imperaba un ansia de controlarlo todo que podía llegar a la autodestrucción. Cobardía y control, dos cosas que también en la ciudad estarían omnipresentes. En privado, cobardía hasta la autodestrucción; desde el Estado: control hasta la aniquilación del individuo. Esta es quizá la forma más breve de describir los días de la dictadura.
Dictaduras hay hasta nuestros días, bajo todo tipo de banderas. Algunas vienen de muy atrás y vuelven a horrorizarnos justo ahora, como es el caso de Irán. Otras, como Rusia o China, se ponen una chaquetita de civil y liberalizan su economía, pero por lo que respecta a los derechos humanos están todavía muy lejos de abandonar el estalinismo o el maoísmo. Y tenemos las pseudodemocracias del este de Europa, que se ponen y se quitan tanto la chaquetita de civil que la tienen casi deshecha.
La literatura no puede cambiar nada de eso. Sin embargo, sí que puede —aunque sea a posteriori— inventar, a través del lenguaje, una verdad que muestre lo que sucede dentro de nosotros y a nuestro alrededor cuando los valores descarrilan.

Es posible que las canciones posean un capacidad de memorización mayor que la cabeza. Al cantarlas, se adueñan de la persona por completo sin que ella se dé cuenta. Las canciones se convierten en parábolas personales. Lo formulado adquiere entidad propia. Y este efecto es concreto; arraiga en firme en el interior de la persona en un momento de la vida perfectamente reconocible. ¿Cómo? Eso no se sabe. El proceso es una sorpresa, pero se produce solo y, por lo tanto, de forma abstracta. De repente, te ves catapultado al recuerdo. La música conserva sentimientos mejor que nada. En todos los lugares del mundo, en todas las épocas, los emigrantes mantienen el apego a la música y la comida de su tierra. Pues ambas cosas, cantar y cocinar, se hacen desde los sentimientos, no desde lo racional.
Los dictadores también lo saben. Siempre se han servido de la música para someter a los individuos. Los alemanes conocemos bien la penuria musical que dejó tras de sí el nazismo. Cuántas canciones no pudieron volverse a cantar y siguen sin cantarse hoy en día, porque están contaminadas. Porque se abusó de ellas por decreto, al servicio de la máquina de robar y matar de Hitler, y se impregnaron de los crímenes de los soldados. Los músicos de rock tenían los mismos problemas con los textos de las canciones que los escritores. La censura sospechaba en cada poema alguna referencia al dictador, a la miseria del país o al deseo de salir de él. Los textos eran sometidos a una censura tan exhaustiva que al final los conciertos se quedaban en canciones completamente huecas y en ritmos para dar brincos y poco más. Para los músicos, cada concierto era media victoria y una derrota completa. Al igual que los escritores introducían libros prohibidos, ellos conseguían discos ilegales. Conocían la música de rock que circulaba por el mundo libre. Los escritores trabajan en silencio —escribir no hace ruido—; es más: se podía escribir, aunque no se publicara. Y lo escrito aún se podía esconder. Los músicos, en cambio, se enfrentaban con el censor en cada ensayo.

Envejecen las ropas pesadas
cuánto deseo librarme de ellas
porque los días se esfuman
y también me esfumo yo
y me duele.

Ser joven es una chaqueta cara
y ojalá no se me rompa nunca,
pero los años se esfuman
y también me esfumo yo
y me hago viejo y me duele.

Quiero morir y la muerte no llega,
quiero vivir, pero para quién
las vidas humanas todas
son como un golpe de viento.

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This reading began with the memory of mother and child protection reminding the author if she wore handkerchiefs, it is a book of feelings. As in his novels, these essays by Nobel Prize winner Herta Müller are always about political repression, which affects not only the psyche of the people affected, but also their language. For them, language, play with words, literature, a way to ensure survival and own existence. To ensure our own existence (…), we need objects, gestures and words. «Words, literature, the writer, do not change the oppressive conditions, but allow» to invent through language a truth that shows what happens in and around us when values derail. «Again and again, it is clear in his essays in which he writes about his childhood, his examination of the Securitate archives, the joint work with his friend Oskar Pastior and his participation in the security of the Romanian state, that her writing in solitude, caused by oppression and cowardice gave her an internal support, and she was able to engage in a dialogue in the reading of books for which no other place would have been found. Nobel Prize speech entitled «Every word knows something about the vicious circle» opens a book with new and old essays that are read with great personal benefit Here, a writer reflects honestly and openly about his life and his writing. A tribute to the power of words and literature.

When Herta Müller writes about power, she does it in a completely different way than, for example, a sociologist or a political scientist, who deals mainly with the phenomenon at the theoretical level, that is, to talk with Peter Rühmkorf. – «Nothing breathes everything» is. Herta Müller has experienced the power of a dehumanizing dictatorship. Every day she has almost driven this demanding machinery of power to madness. For many of us, a barely comprehensible idea that makes Herta Müller in his texts tangible. That is why they are so close, so he can not read Herta Müller incidentally, since this is a specific threat, people fight for their lives and make the lives of these people constantly threatened, including something that It is completely out of place. advised Under such conditions you can not «lead» a life yourself. Again and again, Müller writes about his time in the factory, his refusal to cooperate with the Securitate and the consequences: provocation and harassment, threats and slander.
And then Herta Müller writes about opportunism and betrayal. One of the issues that are being discussed is the opportunism of the Banat Swabia team, which obviously cooperated with the Romanian secret service and, on the other hand, was foolish enough to celebrate Herta Müller as one of their own after the Nobel Prize. of Literature. But personal treachery is also discussed, which strikes a very special person. In his novel «Animal of the heart» is the betrayal of a friend in the center and here another dimension is added.
It is an attempt to establish a relationship with the friend Oskar Pastior, with whom Herta Müller wanted to write a book about Pastior’s time in Soviet captivity. Since Oskar Pastior died at the time of writing, Müller wrote the book «Atemschaukel» without him. Only after her death did she learn about the «Stein Otto» file, which identifies Pastior as the perpetrator. A confrontation with these facts is difficult and Müller knows that his «file of perpetrator is for the most part a victim file», because «the authorities of the authority of the Romanian file point out that there were thousands of informants in the fifties and sixties detained They were blackmailed to collaborate with the Securitate. » Herta Müller does not want to downplay the activities of her friend and the judges «the Pastor of MI with the same criteria as other IM messages» from her archive, that is, the people who spied on her and betrayed her. But she comes to another conclusion: «If Pastior was still alive, every time I came to him, I would insist that he should read his file and write about himself, but every time I would embrace him.»
In Herta Müller you have to admire the courage to speak things that are dangerous, at least full of fears. When he writes about the mechanisms of oppression and violence in the communist dictatorship, he is always aware that the Romanian security service Securitate is still in service and has simply been renamed the SRI (Romanian Information Service).

The adventures of a girl who takes care of cows in a valley to get here, to Stockholm City Hall, is very strange. I feel (as many times) as if I saw myself from outside.
To study the city I went against the will of my mother. She wanted me to stay in town and become a dressmaker. I knew that in the city I would spoil myself. And I got lost. I started reading books. The town seemed to me more and more like a box in which one is born, gets married, dies. All the people of the town lived in a past time, it was already old. If you want to be young, at some point you have to leave the town, I thought. In the town, everyone was subject to the authority of the State, but then between them and for each one facing himself there was a desire to control everything that could lead to self-destruction. Cowardice and control, two things that would also be ubiquitous in the city. In private, cowardice until self-destruction; from the State: control until the annihilation of the individual. This is perhaps the shortest way to describe the days of the dictatorship.
There are dictatorships to this day, under all kinds of flags. Some come from far behind and horrify us again right now, as is the case of Iran. Others, like Russia or China, put on a civilian jacket and liberalize their economy, but as far as human rights are concerned, they are still far from abandoning Stalinism or Maoism. And we have the pseudo-democracies of Eastern Europe, which put on and take off so much the civilian jacket that they have almost undone.
Literature can not change any of that. However, it can, even if later, invent, through language, a truth that shows what happens inside us and around us when values derail.

It is possible that the songs have a memory capacity greater than the head. When they sing, they take over the person completely without her noticing. The songs become personal parables. What is formulated acquires its own entity. And this effect is concrete; Rooting firmly in the interior of the person at a time of life perfectly recognizable. How? It is not known. The process is a surprise, but it occurs alone and, therefore, in an abstract way. Suddenly, you see yourself catapulted into memory. Music keeps feelings better than anything. In all parts of the world, in all times, emigrants maintain their attachment to the music and food of their land. For both, singing and cooking, are done from the feelings, not from the rational.
Dictators also know it. They have always used music to subdue individuals. We Germans know well the musical shortage left behind by Nazism. How many songs could not be sung again and are still not sung today, because they are contaminated. Because they were abused by decree, in the service of Hitler’s machine to steal and kill, and were impregnated with the crimes of the soldiers. The rock musicians had the same problems with the texts of the songs as the writers. The censorship suspected in each poem some reference to the dictator, the misery of the country or the desire to leave it. The texts were subjected to a censorship so exhaustive that in the end the concerts were completely hollow songs and rhythms to jump and little else. For the musicians, each concert was half a victory and a complete defeat. Just as writers introduced banned books, they got illegal discs. They knew the rock music that circulated in the free world. The writers work in silence -write makes no noise-; it is more: you could write, even if it was not published. And the writing could still be hidden. The musicians, on the other hand, faced the censor in each trial.

Aging heavy clothes
how much I want to get rid of them
because the days are fading
and I also fled
and it hurts me.

Being young is an expensive jacket
and I hope it never breaks,
but the years are fading
and I also fled
and I get old and it hurts.

I want to die and death does not come,
I want to live, but for whom
human lives all
They are like a gust of wind.

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