Vallas Y Ventanas. Despachos Desde Las Trincheras Del Debate Sobre La Globalización — Naomi Klein / Fences and Windows: Dispatches from the Front Lines of the Globalization Debate by Naomi Klein

Pensé que este era un libro bastante interesante. A diferencia de No Logo, que tiene una tesis central que guía cada uno de los capítulos, Fences y Windows son una colección de artículos y ensayos que Naomi Klein escribió para The Globe and Mail, The New York Times, The Nation, The LA Times, The Guardian. Lo que me gustó del libro es la diversidad de temas, y cómo Klein aclara el vínculo común entre ellos. Por lo tanto, el TLCAN está vinculado con la fiebre aftosa y la falta de vivienda en Ontario, hasta el 11 de septiembre, y el motivo por el cual los partidos políticos de izquierda que quieren centralizar el poder no entienden lo que hacen los activistas antiglobalización. Mientras leía esto, varias personas me dijeron: “Oh, me gustó más No Logo” (o más comúnmente, de hecho, “Oh, un amigo mío dijo que les gustaba No Logo mejor …”). Aunque me gustan los dos. No Logo se escribió en un momento en que las personas como yo empezaban a tomar conciencia del “movimiento” (ese vago término que todo Klein confiesa usar). A lo largo de algunos años, y después de haberlo perforado en nuestras cabezas, “el mundo es tan diferente ahora” debido a que sabes qué sucede en ti cuando sabes cuándo, las personas como yo somos un poco más conscientes de lo básico. Problemas y ahora están tratando de entender más de los detalles. Creo que este libro hizo un buen trabajo al explicar la noción de pro democracia en lugar de la antiglobalización, del poder descentralizado y local en lugar de centralizado y distante, y de cómo estos mega acuerdos comerciales nos están perjudicando. Porque, sinceramente, creo que hay muchas personas como yo que saben lo suficiente sobre los hechos básicos para saber que el fundamentalismo capitalista está creando una mayor desigualdad en nuestro mundo, pero están un poco confusos sobre cómo se desarrollan esas grandes fuerzas económicas. Vallas y ventanas desmitificaron eso un poco.

Este libro contiene excelentes comentarios sobre estrategias, políticas y demostraciones masivas contra el mundo real. Plantea las preguntas correctas (¿quién tiene el poder? ¿Quién lo ejerce? ¿Quién lo disfraza?) Y las respuestas correctas (las personas antes que las ganancias).
El camino del mundo
Para Naomi Klein, el mundo está dominado por corporaciones transnacionales e inversionistas que controlan a los gobiernos. Estos gobiernos responden a las necesidades de los primeros, no de las personas que los eligieron: viviendas asequibles, medicamentos, agua limpia, tierras limpias, alimentos básicos, educación, fuentes de energía sostenibles e investigación científica independiente.
Como dijo alguien en Praga, el comunismo y el capitalismo tienen algo en común. Ambos centralizan el poder en manos de unos pocos. La globalización y el libre comercio son impulsados por las empresas. La riqueza liberada por ellos está atorada en la parte superior. Para el resto, hay estancamiento salarial, erosión de servicios básicos, de libertad y libertades civiles.
Estrategias
La resistencia al libre comercio parcial y su globalización no deberían ocurrir dentro de un gran movimiento unificado, una centralización coordinada, porque en el menor tiempo sería “incorporada por intereses especiales”. Pequeñas unidades de activistas, grupos independientes deben enfocarse en temas simples y cruciales. Solo esos pueden ser efectivos.
Las políticas
Las políticas deben centrarse en la aplicación de los derechos humanos universales, la democracia real, los derechos y registros laborales y ecológicos, las libertades civiles, la libertad de expresión (internet) y la investigación independiente (por ejemplo, alimentos Frankenstein).
El FMI y el Banco Mundial deben ser ferozmente atacados o su doctrina, que quita el poder a las comunidades, se lo da a un gobierno central, que lo entrega a las empresas a través de la privatización (V.Shiva).
Otro objetivo debería ser la OMC, que hace que los derechos de propiedad intelectual relacionados con el comercio se conviertan seriamente en un punto central frente a los miles de millones de personas hambrientas.
Este libro extremadamente duro (“para los capitalistas de Kamikaze, el terrorismo es solo otra oportunidad de aprovechar”) es una lectura obligada para todos aquellos que desean salvar el planeta y la humanidad.

Los manifestantes de Seattle no están en contra de la globalización. Han sido afectados por el virus de la globalización, al igual que los legisladores del comercio que asisten a las reuniones oficiales. Es más, si este movimiento es «anti» algo, es antimultinacionales, y se opone al argumento de que lo que es bueno para las empresas —menos regulación, más movilidad, más acceso— se convierta de por sí en bueno para todos los demás.
La confrontación no se está produciendo entre globalizadores y proteccionistas, sino entre dos visiones radicalmente distintas de la globalización. Una ha ostentado el monopolio durante los últimos diez años. La otra acaba de presentarse en sociedad.
El activismo que llamó la atención de todo el mundo en Seattle está floreciendo más allá de sus propios límites, habiendo dejado de ser un movimiento contrario al poder de las multinacionales para convertirse en una lucha por la liberación de la propia democracia.

El comunismo y el capitalismo han enseñado que los dos sistemas tienen una cosa en común: ambos concentran el poder en las manos de unos pocos y ambos tratan a las personas como si fueran infrahumanas. Allí donde el comunismo las veía como productoras potenciales, el capitalismo las ve como consumidoras potenciales; donde el comunismo las privaba de su precioso capital, el capitalismo las ha sobrealimentado, convirtiendo Praga en un parque temático de la Revolución de Terciopelo.
La experiencia de crecer con la desilusión de ambos sistemas explica por qué muchos de los activistas que estaban detrás de los acontecimientos de esta semana se consideraban anarquistas, y por qué sentían una conexión intuitiva con los campesinos, o los pobres de las ciudades en los países en vías de desarrollo, luchando contra inmensas instituciones y burocracias sin rostro como el FMI y el Banco Mundial.
¿La globalización favorece realmente a la democracia? Depende del tipo de globalización que creemos. El sistema actual se limita a ubicar la toma de decisiones en instituciones opacas y no representativas, pero hay otras opciones posibles. Aquí, y en el resto del mundo, la democracia es una opción que exige vigilancia y renovación constantes.

Los defensores del libre mercado quieren que nos creamos la simple fórmula comercio = democracia.
La globalización debía consistir en la apertura e integración globales, pero nuestras sociedades se están volviendo cada día más cerradas, más cautelosas, más necesitadas de mayor seguridad y poder militar para mantener un statu quo injusto.
La globalización debía también consistir en un nuevo sistema de igualdad entre las naciones. Íbamos a reunimos y acordar vivir bajo unas mismas reglas, o al menos eso fue lo que se dijo. Pero es más evidente que nunca que los grandes actores siguen creando e imponiendo las reglas, y con frecuencia imponiéndolas a todo el mundo excepto a sí mismos, ya se trate de los subsidios agrarios y del acero o de los aranceles de importación.
Estas desigualdades y asimetrías, siempre latentes bajo la superficie, hoy son inevitables.

La seguridad real no puede ser acordonada. Está entrelazada con nuestro tejido social más básico, desde la oficina de correos a la sala de urgencias, desde el metro hasta las reservas de agua, desde las escuelas a la inspección alimentaria. La infraestructura —esa cosa aburrida que nos mantiene unidos— no es irrelevante en el grave asunto de enfrentarse al terrorismo. Es la base de nuestra seguridad futura.
Las cuestiones que propiciaron las manifestaciones del Primero de Mayo ya no son marginales. La preocupación por los alimentos, la ingeniería genética, el cambio climático, la desigualdad de ingresos, los fallidos programas de privatización: todos estos temas asoman a las primeras páginas de la prensa. Pero algo va francamente mal cuando las manifestaciones parecen desarraigadas, alejadas de los urgentes problemas cotidianos. Significa que el espectáculo de representar un movimiento se está confundiendo con el trabajo menos atractivo de crear uno.

El mundo tiene ahora a una nueva clase de héroe, que escucha más que habla, que predica con enigmas en lugar de con certezas, un líder que no enseña su cara, que dice que su máscara es en realidad un espejo.
Durante años, los miembros de este movimiento de movimientos nos hemos alimentado de los símbolos de nuestros oponentes: sus marcas, sus rascacielos de oficinas, sus cumbres para salir en la foto. Los hemos utilizado como eslóganes en manifestaciones, como áreas de interés, como herramientas de educación popular. Pero estos símbolos nunca han sido objetivos reales: han sido las palancas, los asideros. Los símbolos han sido sólo ventanas. Es hora de pasar por ellas.

Otros libros de la autora comentados:

https://weedjee.wordpress.com/2018/01/25/decir-no-no-basta-naomi-klein-no-is-not-enough-resisting-trumps-shock-politics-and-winning-the-world-we-need-by-naomi-klein/

https://weedjee.wordpress.com/2015/12/06/esto-lo-cambia-todo-naomi-klein/

https://weedjee.wordpress.com/2015/08/27/la-doctrina-del-shock-naomi-klein/

https://weedjee.wordpress.com/2014/02/09/no-logo-naomi-klein/

I thought this was a pretty good book. Unlike No Logo, which has a central thesis that guides each of the chapters, Fences and Windows is a collection of articles and essays that Naomi Klein wrote for The Globe and Mail, The New York Times, The Nation, The LA Times, The Guardian. What I liked about Fences and Windows is the diversity of topics, and how Klein makes clear the common link between them. So we have NAFTA linked up to foot-and-mouth disease linked up to homelessness in Ontario linked up to September 11th linked up to why left-wing political parties that want to centralize power are missing the point that anti-globalization activists make. While reading this, various people said to me, “Oh I liked No Logo better,” (or more commonly, in fact, “Oh a friend of mine said they liked No Logo better…”). I like them both though. No Logo was written at a time when people like me were beginning to become aware of “the movement” (that vague catch-all term that Klein herself confesses to using). A few years along, and after having had it drilled into our heads that “the world is so different now” due to you-know-what happening on you-know-when, people like me are a little bit more aware of the basic issues and are now seeking to understand more of the details. I think this book did a good job of explaining the notion of pro-democracy rather than anti-globalization, of power that is decentralized and local rather than centralized and distant, and of how exactly these mega trade deals are hurting us. Because truthfully, I think there are a lot of people like me who know enough of the basic facts to know that capitalist fundamentalism is creating greater inequality in our world, but are a little hazy on how all those big economic forces play themselves out. Fences and Windows demystified that a bit.

This book contains superb comments on strategies, policies and mass demonstrations against the actual way of the world. It poses the right questions (who holds power? who exercises it? who disguises it?) and the right answers (people before profits).
The way of the world
For Naomi Klein, the world is dominated by transnational corporations and investors, who control governments. These governments respond to the needs of the former, not of the people who elected them: affordable housing, medicines, clean water, clean land, basic food, education, sustainable energy sources and independent scientific research.
As someone in Prague said, `communism and capitalism have something in common. They both centralize power in the hands of a few.’ Globalization and free trade are corporate-driven. The wealth liberated by them is stuck at the top. For the rest, there is wage stagnation, erosion of basic services, of freedom and civil liberties.
Strategies
Resistance to biased free trade and its globalization should not occur within a big unified movement, a coordinated centralization, because it would in the shortest of time being `incorporated by special interests’. Small units of activists, independent groups should focus on simple, crucial issues. Only those can be effective.
Policies
The policies should focus on the application of universal human rights, real democracy, labor and ecological rights and records, civil liberties, freedom of speech (internet) and independent research (e.g., Frankenstein food).
The IMF(ired) and the World Bank should fiercely be attacked or their doctrine, which takes power away from communities, give it to a central government, who gives it to the corporations through privatization (V.Shiva).
Another target should be the WTO, which dead seriously makes trade-related intellectual property rights its focus point in the face of billions of hungry people.
This extremely hard-hitting book (`for Kamikaze Capitalists, terrorism is just another opportunity to leverage’) is a must read for all those wanting to save the planet and mankind.

The protesters in Seattle are not against globalization. They have been affected by the globalization virus, as have trade legislators who attend official meetings. Moreover, if this movement is “anti” something, it is anti-multinational, and opposes the argument that what is good for business-less regulation, more mobility, more access-becomes good for everyone else. .
The confrontation is not taking place between globalizers and protectionists, but between two radically different visions of globalization. One has held a monopoly for the last ten years. The other has just appeared in society.
The activism that drew the attention of everyone in Seattle is flourishing beyond its own limits, having ceased to be a movement contrary to the power of multinationals to become a struggle for the liberation of democracy itself.

Communism and capitalism have taught that the two systems have one thing in common: both concentrate power in the hands of a few and both treat people as if they were subhuman. Wherever communism saw them as potential producers, capitalism sees them as potential consumers; where communism deprived them of their precious capital, capitalism has supercharged them, turning Prague into a theme park of the Velvet Revolution.
The experience of growing up with the disillusionment of both systems explains why many of the activists behind this week’s events considered themselves anarchists, and why they felt an intuitive connection with the peasants, or the poor of the cities in the countries. in the process of development, fighting against immense institutions and faceless bureaucracies like the IMF and the World Bank.
Does globalization really favor democracy? It depends on the kind of globalization we believe. The current system is limited to placing decision-making in opaque and non-representative institutions, but there are other possible options. Here, and in the rest of the world, democracy is an option that demands constant vigilance and renewal.

The free market advocates want us to create the simple trade = democracy formula.
Globalization should consist of global openness and integration, but our societies are becoming increasingly closed, more cautious, more in need of greater security and military power to maintain an unjust status quo.
Globalization should also consist of a new system of equality among nations. We were going to meet and agree to live under the same rules, or at least that was what was said. But it is more evident than ever that the big players continue to create and enforce the rules, and often impose them on everyone except themselves, whether it be agricultural subsidies and steel or import tariffs.
These inequalities and asymmetries, always latent beneath the surface, are now inevitable.

Actual security can not be cordoned off. It is intertwined with our most basic social fabric, from the post office to the emergency room, from the subway to water reserves, from schools to food inspection. The infrastructure – that boring thing that holds us together – is not irrelevant in the serious matter of facing terrorism. It is the basis of our future security.
The issues that prompted the May Day demonstrations are no longer marginal. Concerns about food, genetic engineering, climate change, income inequality, failed privatization programs: all these issues appear in the front pages of the press. But something is really wrong when the manifestations seem uprooted, away from the urgent daily problems. It means that the spectacle of representing a movement is being confused with the less attractive job of creating one.

The world now has a new kind of hero, who listens rather than speaks, who preaches with enigmas instead of with certainties, a leader who does not show his face, who says that his mask is really a mirror.
For years, the members of this movement of movements have fed on the symbols of our opponents: their brands, their office skyscrapers, their summits to appear in the photo. We have used them as slogans in demonstrations, as areas of interest, as tools of popular education. But these symbols have never been real objectives: they have been the levers, the handles. The symbols have been only windows. It’s time to go through them.

Many other books by Naomi Klein commented:

https://weedjee.wordpress.com/2018/01/25/decir-no-no-basta-naomi-klein-no-is-not-enough-resisting-trumps-shock-politics-and-winning-the-world-we-need-by-naomi-klein/

https://weedjee.wordpress.com/2015/12/06/esto-lo-cambia-todo-naomi-klein/

https://weedjee.wordpress.com/2015/08/27/la-doctrina-del-shock-naomi-klein/

https://weedjee.wordpress.com/2014/02/09/no-logo-naomi-klein/

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