Laëtitia O El Fin De Los Hombres — Ivan Jablonka / Laëtitia, Ou La Fin Des Hommes (Laëtitia Or, The Last Mankind) by Ivan Jablonka

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Debo decir que es una novela que me recomendaron y más después de oír los comentarios como los de escritoras como María Laura De Piano, os recomiendo su web (https://marialauradepiano.com) y coincido plenamente con ella en relación al último capítulo que sobra, pero pese a ls miedos de defraudar su lectura, es una novela de investigación sobre un crimen ocurrido en Francia en 2011 que conmocionó a todo el país. Ivan Jablonka narra el devenir del hecho, al mismo tiempo que hace un recorrido de la vida de Laëtitia desde su nacimiento hasta su muerte. Es un relato real de una historia real y centrada sobre la víctima y no el verdugo. Conmueve, sensibiliza y al fin el lector siente que es mejor persona al comprender que las personas que nacen en hogares desestructurados y violentos tienen muchas posibilidades de un destino fatal. Una novela que uno debe leer sin ningún pretexto.

Este libro me dio la impresión de que me resulta difícil traducirlo en palabras.
El proyecto es extraordinariamente ambicioso: hacer lo contrario de lo que se hizo en Laetitia Perrais el 19 de enero de 2011: restaurar su dignidad, honrar todo lo que era hermoso, joven, que vive en él. Finalmente registrarlo en una forma de eternidad.
El autor logra esto, y no es la única cualidad de su trabajo. Personalmente, me sorprendió su enfoque: tomar una noticia contemporánea y verla como si fuera una noticia en un pasado lejano. Aprenda todo, lea todo sobre este tema, conozca a tantas personas como sea posible, para obtener el libro más completo posible, que es historia, pero también sociología, periodismo, investigación y también la literatura.
El resultado es extremadamente satisfactorio para el lector que tiene la impresión de comprender todo lo que debe entenderse acerca de las razones de este terrible asesinato (este día donde, como dice Jablonka, Laetitia comete en pocas horas los errores que alguien comete, normalmente hecho en 10 años). Es a la vez muy completo y muy intuitivo, muy «sentido».
Este libro también es una radiografía de Francia en un momento específico de su historia. La Francia periurbana experimentó Laetitia, pero también la Francia administrativa (cortes, aparato social), la Francia política (la de Sarkozy, que no dejará de querer recuperar este evento) …
Todo muy bien escrito. En varias ocasiones, Jablonka, para escapar de la pesadez y la implacabilidad de su tema, habla en voz de novelista, poeta, casi. Sentimos que es como una liberación para él, un deseo de ligereza. En esos momentos, su talento como escritor es simplemente deslumbrante.

Un libro que el lector no abre sin ser advertido. El tema, una noticia atroz, fue ampliamente cubierto por los medios en su día. Este mismo lector era consciente de ello. Tu sabes su lectura no será agradable.
Laetitia significa alegría. La alegría o el fin de los hombres. El lector no se detiene en esta cita. Se le advierte. Esta lectura puede tener una historia. Se hizo en dos etapas.
Primero una lectura sin esfuerzo porque el autor tiene un gran dominio. La construcción es perfecta, el interés se mantiene de punta a punta. Obviamente estamos tratando con un escritor de la mejor vena.
Al mismo tiempo, molestias, efectos literarios que parecen un poco notorios, especialmente debido al horror del drama, de un cierto lirismo que a veces aparece y jura con él. ¿También demasiada empatía con la víctima?
Terminé el libro en un gran estado de desaliento. Sin embargo, me di cuenta de que mi lectura había cambiado de naturaleza cuando leí los tres mensajes que Laëtitia había dejado antes de su suicidio. Sólo fueron conocidos después del crimen.
La que parecía feliz de vivir, que parecía tener éxito en su emancipación, de repente planeada, quería una muerte que el destino le otorgaría con gran generosidad.
En otra parte, un ser querido dirá que el día de su muerte, la razonable y reservada Laetitia había cometido una cantidad considerable de errores que un niño de diez años no habría cometido.
Tomó una noche para que el abatimiento, la revuelta y la compasión se convirtieran en una admiración que metamorfosea el destino de Laetitia.
Laetitia no es una víctima desafortunada de una noticia, ni siquiera la heroína de una tragedia. Es el de una tragedia. En una tragedia, a diferencia del drama, hay una trascendencia que lidera el juego.
El autor no magnificó a Laetitia, no forzó la línea, en el sentido de lo peor o lo mejor. Lo mostró como extraordinariamente entrañable, inteligente, verdadero y recto, sufriendo todas las injusticias que las pocas tarjetas de su condición social y familiar habían puesto en su mano.
Para aquellos que la han amado, el consuelo es escaso. La grandeza del autor es haber percibido la grandeza de Laetitia. De repente, los pasajes que me habían molestado me parecían legítimos. Esta belleza era suya. Desgraciadamente creo que existen bastantes más Laëtitias de as que queremos ver a nuestro alrededor.
En la mejor tradición de Truman Capote y Carrerè.

Los periodistas a veces pasan por cínicos, mercenarios sin fe ni ley, carroñeros, pero su oficio es el de informar porque cualquier ciudadano tiene ganas de saber qué ocurre a su alrededor. Para responder a esa necesidad y a ese derecho, el periodista lleva a cabo investigaciones fundadas en fuentes —entrevistas o actas, observaciones o informes, comunicados oficiales o averiguaciones oficiosas—, al igual que un historiador, con la salvedad de que este último en teoría debe precisar el origen de sus archivos. Su documentación, en la medida de lo posible, debe ser explícita, pública y accesible, mientras que un periodista puede «procesar» cualquier fuente, a partir del momento en el que le aporta una información útil. Antes de escribir, ambos están obligados a verificar, cotejar, ordenar los hechos.
¿Por qué los periodistas se interesaron por Laëtitia e hicieron de ella un personaje público? Muchas otras víctimas no tuvieron, si se me permite, semejante suerte.
En 2013, una mujer desaparece en Vritz (Loira Atlántico). Su marido lanza de inmediato un aviso de búsqueda, empapela con carteles la localidad, encabeza una marcha de setecientas personas, organiza una manifestación delante de la policía para activar el procedimiento. Tres días después, se encuentra un cuerpo en el maletero del coche calcinado de la mujer, en medio de un bosque. No tuvo la misma repercusión y cayó en el olvido.
Además la reincidencia definitivamente es un problema. Es legítimo buscar proteger a los ciudadanos: en ese sentido, la lucha contra la delincuencia responde a una expectativa democrática. Pero la neurosis de la seguridad de la década de 2000, el sentimiento de urgencia, la exigencia de eficacia, la impetuosidad de Nicolas Sarkozy, las angustias de unos y otros hacen olvidar que el debate sobre la reincidencia es tan antiguo como la prisión penal.
— Ninguna sociedad, por más que sea totalitaria, puede erradicar el crimen. El mal, el deseo de transgresión, la envidia, la locura son factores constitutivos de la especie humana, el riesgo cero no existe.
— La reincidencia también tiene causas sociales: miseria, fracaso escolar, ausencia de perspectivas, sobrepoblación carcelaria. Y ya que la cárcel tiene un papel importante en la fábrica de la delincuencia (y del terrorismo), al mismo tiempo que el «problema de la reincidencia» habría que tratar el problema de la cárcel, esa incubadora de rabia.
— En su acepción política y mediática, la «reincidencia» designa los crímenes y delitos cometidos por hombres jóvenes en situación de exclusión (no necesariamente de origen urbano o extranjero). Hay otra reincidencia, también endémica, pero a menudo impune: la de los delincuentes de cuello blanco, por ejemplo los políticos que saltan del tráfico de influencias a la corrupción activa y del abuso de confianza al financiamiento ilegal de las campañas electorales.

Laëtitia fue simultáneamente golpeada, apuñalada, estrangulada. Fue descuartizada con una sierra para metal y su cuerpo fue almacenado en cubos de basura antes de ser arrojado al agua, carroña para los peces. Laëtitia fue «sobrematada»: en el lapso de algunas horas, una muchacha llena de vida no es más que un amasijo de carnes, miembros sangrientos, cabeza decapitada, tronco aferrado a un lastre de hormigón. Ese aniquilamiento clausura una secuencia que se abre con la felación interrumpida: Laëtitia fue ejecutada por ser mujer, porque había en ella una mujer a la que someter, a la que destruir. Punición y venganza a la vez, el asesinato de Laëtitia es un crimen misógino.
El caso Laëtitia revela el espectro de las masculinidades descarriadas en el siglo XXI, tiranías de machos, paternidades deformadas, el patriarcado que no termina de morir: el padre alcohólico, el nervioso, histrión exuberante y sentimental; el cerdo paterno, el pervertido con mirada franca, el padre-que-da-lecciones y te toquetea en los rincones; el cabecilla adicto, presuntuoso, posesivo, el-que-jamás-será-padre, el hermano mayor que ejecuta a manos desnudas; el jefe, el hombre del cetro, presidente, decisor, potencia invitante. Delirium tremens, vicio untuoso, explosión mortífera, criminopopulismo: cuatro culturas, cuatro corrupciones viriles, cuatro maneras de hacer de la violencia una heroína.

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I must say that it is a novel that was recommended to me and more after hearing comments like those of writers like María Laura De Piano, I recommend surfing at (https://marialauradepiano.com) and I fully agree with her regarding the last chapter that remains, but despite the fears of letting her reading, it is a research novel about a crime that happened in France in 2011 that shocked the whole country. Ivan Jablonka narrates the evolution of the event, while at the same time he traces Laëtitia’s life from birth to death. It is a real story of a real story and centered on the victim and not the executioner. It moves, sensitizes and finally the reader feels that he is a better person when he understands that people born in unstructured and violent homes have many possibilities of a fatal destiny. A novel that one must read without any pretext.

This book gave me the impression that I find it difficult to translate it into words.
The project is extraordinarily ambitious: to do the opposite of what was done in Laetitia Perrais on January 19, 2011: to restore its dignity, to honor all that was beautiful, young, that lives in it. Finally record it in a form of eternity.
The author achieves this, and it is not the only quality of his work. Personally, I was surprised by his approach: take a contemporary news and see it as if it were news in the distant past. Learn everything, read all about this topic, get to know as many people as possible, to get the most complete book possible, which is history, but also sociology, journalism, research and also literature.
The result is extremely satisfying for the reader who has the impression of understanding everything that must be understood about the reasons for this terrible murder (this day where, as Jablonka says, Laetitia commits in a few hours the mistakes that someone commits, normally done in 10 years). It is both very complete and very intuitive, very «meaningful».
This book is also an X-ray of France at a specific moment in its history. Peri-urban France experienced Laetitia, but also administrative France (courts, social apparatus), political France (Sarkozy’s, which will not stop wanting to recover this event) …
All very well written. On several occasions, Jablonka, to escape the heaviness and implacability of his subject, speaks in the voice of novelist, poet, almost. We feel that it is like a liberation for him, a desire for lightness. In those moments, his talent as a writer is simply dazzling.

A book that the reader does not open without being warned. The subject, a terrible news, was widely covered by the media in its day. This same reader was aware of this. You know your reading will not be pleasant.
Laetitia means joy. The joy or the end of men. The reader does not stop at this appointment. You are warned. This reading can have a story. It was done in two stages.
First a reading without effort because the author has a great domain. The construction is perfect, the interest is maintained from end to end. Obviously we are dealing with a writer of the best vein.
At the same time, annoyances, literary effects that seem a little notorious, especially due to the horror of the drama, of a certain lyricism that sometimes appears and swears with it. Also too much empathy with the victim?
I finished the book in a great state of discouragement. However, I realized that my reading had changed in nature when I read the three messages that Laëtitia had left before her suicide. They were only known after the crime.
The one who seemed happy to live, who seemed to succeed in her emancipation, suddenly planned, wanted a death that fate would grant her with great generosity.
Elsewhere, a loved one will say that on the day of his death, the reasonable and reserved Laetitia had committed a considerable amount of errors that a ten-year-old child would not have committed.
It took a night for dejection, revolt and compassion to become an admiration that metamorphoses the fate of Laetitia.
Laetitia is not an unfortunate victim of a story, not even the heroine of a tragedy. It is a tragedy. In a tragedy, unlike drama, there is a transcendence that leads the game.
The author did not magnify Laetitia, did not force the line, in the sense of the worst or the best. He showed him as extraordinarily endearing, intelligent, true and upright, suffering all the injustices that the few cards of his social and family status had put in his hand.
For those who have loved her, consolation is scarce. The greatness of the author is to have perceived the greatness of Laetitia. Suddenly, the passages that had bothered me seemed legitimate to me. This beauty was his. Unfortunately I think there are many more Laëtitias what we want to see around us.
In the best tradition by Truman Capote and Carrerè.

Journalists sometimes can be cynics, mercenaries without faith or law, scavengers, but their job is to inform because any citizen wants to know what is happening around them. To respond to that need and that right, the journalist conducts research based on sources -interviews or minutes, observations or reports, official communications or informal inquiries-, as well as a historian, with the exception that the latter in theory must specify the origin of your files. Its documentation, as far as possible, must be explicit, public and accessible, while a journalist can «process» any source, from the moment in which it provides useful information. Before writing, both are required to verify, collate, order the facts.
Why were the journalists interested in Laëtitia and made her a public figure? Many other victims did not, if I may, have such luck.
In 2013, a woman disappears in Vritz (Loire-Atlantique). Her husband immediately launches a search warrant, paints the town with posters, leads a march of seven hundred people, organizes a demonstration in front of the police to activate the procedure. Three days later, a body is found in the trunk of the woman’s charred car, in the middle of a forest. It did not have the same repercussion and fell into oblivion.
In addition, recidivism is definitely a problem. It is legitimate to seek to protect citizens: in that sense, the fight against crime responds to a democratic expectation. But the neurosis of the security of the 2000s, the feeling of urgency, the demand for efficiency, the impetuosity of Nicolas Sarkozy, the anguish of one and the other make us forget that the debate on recidivism is as old as the criminal prison.
– No society, however totalitarian, can eradicate crime. The evil, the desire for transgression, envy, madness are constitutive factors of the human species, zero risk does not exist.
– Recidivism also has social causes: misery, school failure, absence of perspectives, prison overcrowding. And since the prison has an important role in the factory of crime (and terrorism), at the same time that the «problem of recidivism» would have to deal with the problem of jail, that incubator of rage.
– In its political and media sense, «recidivism» designates the crimes and crimes committed by young men in a situation of exclusion (not necessarily of urban or foreign origin). There is another recidivism, also endemic, but often unpunished: that of white-collar criminals, for example politicians who jump from influence peddling to active corruption and from the abuse of trust to illegal financing of electoral campaigns.

Laëtitia was simultaneously beaten, stabbed, strangled. It was dismembered with a metal saw and its body was stored in garbage cans before being thrown into the water, carrion for the fish. Laëtitia was «overmatched»: in the space of a few hours, a girl full of life is nothing more than a jumble of flesh, bloody limbs, decapitated head, trunk clutching a concrete ballast. That annihilation closes a sequence that opens with the interrupted fellatio: Laëtitia was executed because she was a woman, because there was a woman in her to subdue, to destroy. Punishment and revenge at the same time, the murder of Laëtitia is a misogynist crime.
Laëtitia case reveals the specter of misguided masculinities in the 21st century, tyrannies of males, deformed paternities, the patriarchy that does not end up dying: the alcoholic father, the nervous, exuberant and sentimental histrion; the paternal pig, the pervert with a frank look, the father-who-gives-lessons and touches you in the corners; the addict, presumptuous, possessive leader, the-who-will-never-be-father, the older brother who executes bare hands; the boss, the man of the scepter, president, decision maker, inviting power. Delirium tremens, unctuous vice, deadly explosion, criminopopulism: four cultures, four virile corruptions, four ways of making violence a heroine.

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